同是黃山彩藥人，相逢十載客中身。
贅疣天地吾無(wú)用，萍梗江湖子亦貧。
曳組定趨定馬署，揚(yáng)鞭初闖玉京塵。
徐閻盧老如相問(wèn)，向道猶余灑酒巾。

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曳組

猶佩印。古代佩印用組綬，因以曳組為佩印的代稱(chēng)。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“但聞爭(zhēng)曳組，詎見(jiàn)學(xué)垂韁?！?/p>

定趨

一定的趨向；固定不變的準(zhǔn)則。《淮南子·氾論訓(xùn)》：“今不知道者，見(jiàn)柔懦者侵，則矜為剛毅；見(jiàn)剛毅者亡，則矜為柔懦。此本無(wú)主於中而見(jiàn)聞舛馳於外者也，故終身無(wú)所定趨?！?漢 王充 《論衡·問(wèn)孔》：“ 孔子 之言無(wú)定趨也。言無(wú)定趨，則行無(wú)常務(wù)矣?！?/p>

揚(yáng)鞭

揮鞭。 唐 岑參 《衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》：“揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。” 宋 周邦彥 《點(diǎn)絳唇》詞：“空回顧，淡煙橫素，不見(jiàn)揚(yáng)鞭處?！?明 沉德符 《野獲編·勛戚·服色之僭》：“在京內(nèi)臣稍家溫者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名為草獸，金碧晃目，揚(yáng)鞭 長(zhǎng)安 道上，無(wú)人敢問(wèn)?！?賀敬之 《十年頌歌》：“一手揮動(dòng)神筆，一手揚(yáng)鞭催馬！”

玉京

(1).道家稱(chēng)天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書(shū)》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬(wàn)里，在 大羅 之上。”《魏書(shū)·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬(wàn)類(lèi)，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢(mèng)仙》詩(shī)：“須臾羣仙來(lái)，相引朝玉京?！?金 元好問(wèn) 《步虛詞》之二：“萬(wàn)神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿(mǎn)玉京?！?/p>

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩(shī)：“斥僊豈復(fù)塵中戀，便擬騎鯨返玉京?！?清 龔自珍 《行路易》詩(shī)：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬(wàn)丈明， 淮南 之犬彳亍行?！?/p>

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長(zhǎng)安旅情》詩(shī)：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》后集：“玉京曾憶舊繁華，萬(wàn)里帝王家?！?清 趙翼 《因邸報(bào)秦楚蜀三省同時(shí)奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲?！?/p>

方回名句，送周漢東入都并呈徐學(xué)士子方閻學(xué)士子靜盧學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考