御。
事金宣宗天與二帝，歷十有九年，正大末以放出宮。
明年壬辰，鑒輅樂(lè)巡，又明年國(guó)亡于蔡，韓遂謫石抹子昭，相與流寓許昌者余十年，大元至元三年，弟澍為汲令，自許迎致淇上者累月。
一日酒間，談及宮掖故事，感念疇昔，如隔一世而夢(mèng)鈞天也，不覺(jué)泣下，予亦為之欷也。
今將南歸，贅兒子丑于許，既老且貧，靡所休息，而抱秋娘長(zhǎng)歸金陵之感，乃為賦此，庶幾據(jù)寫(xiě)哀怨，洗亡國(guó)之愁顏也。
且使好事者倚其聲而歌之，不必睹遺臺(tái)而興嗟，遇故都而動(dòng)黍離之嘆也。
歲丙寅秋九月重陽(yáng)后二日，翰林羅綺深宮。
記紫袖雙垂，當(dāng)日昭容。
錦對(duì)香重，彤管春融。
帝座一點(diǎn)云紅。
正臺(tái)門(mén)事簡(jiǎn)，更捷奏、清畫(huà)相同。
聽(tīng)鈞天，侍瀛池內(nèi)宴，長(zhǎng)樂(lè)歌鐘。
回頭五云雙闕，恍天上繁華，玉殿珠櫳。
白發(fā)歸來(lái)，昆明灰冷，十年一夢(mèng)無(wú)蹤。
寫(xiě)杜娘哀怨，和淚把、彈與孤鴻。
淡長(zhǎng)空。
看五陵何似，無(wú)樹(shù)秋

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白發(fā)

歸來(lái)

昆明灰

劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》：“無(wú)勞問(wèn)待詔，自識(shí) 昆明 灰?！?倪璠 注引《三輔黃圖》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝問(wèn) 東方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃問(wèn)胡人，胡人曰：‘燒劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》詩(shī)：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰?！?清 錢(qián)謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五：“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火，還道 昆明 舊劫灰?！?/p>

十年

形容時(shí)間長(zhǎng)久?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 注：“十年，言其久也?！?唐 賈島 《劍客》詩(shī)：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

無(wú)蹤

見(jiàn)“ 無(wú)蹤 ”。

亦作“ 無(wú)蹤 ”。沒(méi)有蹤跡或蹤影。 唐 張喬 《送僧雅覺(jué)歸東?！吩?shī)：“鳥(niǎo)行來(lái)有路，帆影去無(wú)蹤。” 宋 惠洪 《效李白湘中體》詩(shī)：“雁字初成春有信，煙鬟空好雨無(wú)蹤?！薄抖膛陌阁@奇》卷四：“﹝ 張寅 ﹞被惡宦謀財(cái)害命……尸首無(wú)蹤，滔天大變，萬(wàn)古奇冤。”

王惲名句，春從天上來(lái) 承御韓氏者，祖母之 也，姿淑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考