空王初受逞神功，四缽須臾現(xiàn)一重。

出自唐朝陸龜蒙《奉和襲美開元寺佛缽詩(shī)》

空王初受逞神功，四缽須臾現(xiàn)一重。持次想添香積飯，
覆時(shí)應(yīng)帶步羅鐘。光寒好照金毛鹿，響靜堪降白耳龍。
從此寶函香里見(jiàn)，不須西去詣靈峰。

注釋參考

空王

佛教語(yǔ)。佛的尊稱。佛說(shuō)世界一切皆空，故稱“空王”?！杜f唐書·劉瞻傳》：“伏望陛下盡釋繫囚，易怒為喜，虔奉空王之教，以資愛(ài)主之靈。” 宋陳師道《和鄭戶部寶集丈室》之二：“貴有空王章，貧無(wú)置錐地?！薄度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸皬慕窈?，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王。”

神功

(1).神一般的功績(jī)。舊時(shí)多用以頌揚(yáng)帝王?！稌x書·赫連勃勃載記》：“鴻績(jī)侔于天地，神功邁于造化?！薄段倪x·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無(wú)紀(jì)，作物何稱。” 呂延濟(jì) 注：“謂高祖神妙之功無(wú)能記述?！?宋葉適《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功?！?明宋濂《送劉永泰還江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及?！薄肚迨犯濉ざY志八》：“惟世祖皇帝神功圣德，纂述成書，光華萬(wàn)世?！?/p>

(2).神靈的功力?！赌鲜贰ぶx惠連傳》：“﹝ 靈運(yùn) ﹞忽夢(mèng)見(jiàn) 惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語(yǔ)有神功，非吾語(yǔ)也?！?唐黃滔《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏司徒自清源聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋劉過(guò) 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無(wú)?！薄端疂G傳》第一○五回：“ 宋江以下眾人，十分歡喜，稱謝公孫勝神功道德?！?/p>

四缽

佛成道時(shí)，四天王各獻(xiàn)一石缽，佛受之，重迭為一而用，故稱四缽。見(jiàn)《普曜經(jīng)·四天王上缽品》。南朝梁簡(jiǎn)文帝《莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序》：“手擎四鉢，始乎鹿園之教；身臥雙林，終於象喻之説?！?唐陸龜蒙《奉和襲美開元寺佛缽詩(shī)》：“空王初受逞神功，四鉢須臾現(xiàn)一重。”原注：“至今鉢緣有四重也。”