由來(lái)喧滑境，難駐寂寥蹤。
逼夏搖孤錫，離城入亂峰。
云門(mén)應(yīng)近寺，石路或穿松。
知在棲禪外，題詩(shī)寄北宗。

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棲禪

亦作“棲禪”。猶坐禪?！段簳?shū)·釋老志》：“昔如來(lái)闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑。豈湫隘是經(jīng)行所宜，浮諠必棲禪之宅，當(dāng)由利引其心，莫能自止?！?唐 黃滔 《壺公山》詩(shī)：“井通鰌吐脈，僧隔虎棲禪。” 元 韋居安 《梅磵詩(shī)話》卷中：“ 莆田 趙仲白 讀公詩(shī)集，有詩(shī)云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新詩(shī)手自編。吟到瘴煙因避寇，貴登從橐只棲禪?！?/p>

題詩(shī)

(1).就一事一物或一書(shū)一畫(huà)等，抒發(fā)感受，題寫(xiě)詩(shī)句。多寫(xiě)于柱壁、書(shū)畫(huà)、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩(shī)：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“后游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩(shī)。及 李白 來(lái)，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩(shī)在上頭。’無(wú)作而去，為哲匠斂手云?！?清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見(jiàn)一士題詩(shī)隣壁，甚佳?！?/p>

(2).指所題寫(xiě)的詩(shī)句。 魯迅 《南腔北調(diào)集·“連環(huán)圖畫(huà)”辯護(hù)》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩(shī)一幅?！?/p>

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方，故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過(guò)夏》詩(shī)：“云門(mén)應(yīng)近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩(shī)寄北宗?！薄杜f唐書(shū)·方伎傳·僧神秀》：“初， 神秀 同學(xué)僧 慧能 者， 新州 人也，與 神秀 行業(yè)相埒……天下乃散傳其道，謂 神秀 為北宗， 慧能 為南宗。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》序論：“禪宗一系的變化，本來(lái)很大，初是北宗得勢(shì)，爾后逐漸轉(zhuǎn)向南宗?！?/p>

(2).我國(guó)山水畫(huà)的兩大流派之一。 唐 李思訓(xùn) 作畫(huà)，多用重彩，即所謂青綠山水； 王維 山水畫(huà)創(chuàng)水墨渲淡之法而少勾勒，即所謂淡赭山水。兩人畫(huà)法流傳后世， 明 人稱 李思訓(xùn) 之清綠為北宗，稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫(huà)說(shuō)》：“畫(huà)之南北二宗，亦 唐 時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓(xùn) 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法。”參閱 沉子丞 編《歷代論畫(huà)名著匯編·唐畫(huà)概述》。

(3).道教的一個(gè)流派。 金 初 王重陽(yáng) 于 山東 創(chuàng)全真教，主張儒、道、釋三教合流，以煉養(yǎng)為主。 天臺(tái) 張伯瑞 一派也以煉養(yǎng)為主，宣揚(yáng)道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方，稱南宗； 王 居北方，稱北宗。

齊己名句，送乾康禪師入山過(guò)夏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考