孰與瞻斗車(chē),把柁行江湍
出自宋代陳傅良《聞葉正則閱藏經(jīng)次其送客韻以問(wèn)之》:
順?biāo)菚?huì),逆水來(lái)夔門(mén)。
萬(wàn)古逆順舟,以斗占旦昏。
曩余好百家,信不及魯論。
初亦半喜愕,久之乍亡存。
白發(fā)一無(wú)成,頗識(shí)委與源。
風(fēng)停波自平,卻視消長(zhǎng)痕。
六經(jīng)夫如何,夫子手所翻。
恒言但桑稼,怪志無(wú)鵬鹍。
規(guī)圓而矩方,往往萬(wàn)巧攢。
諸儒各有得,長(zhǎng)短賢若干。
玉帛相會(huì)盟,兵車(chē)相并吞。
一語(yǔ)茍暗合,群生皆晏溫。
經(jīng)成今幾年,嘗試以是觀。
此道未軻死,此書(shū)未秦燔。
猶之斗經(jīng)天,於以生蓋渾。
西方亦人豪,國(guó)自為乾坤。
書(shū)來(lái)入中州,坐使學(xué)者奔。
君豈舍從之,或但游其藩。
吾聞?dòng)碎叮徔赵L河根。
孰與瞻斗車(chē),把柁行江湍。
注釋參考
孰與
(1).與誰(shuí)?!豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?!薄妒酚洝っ蠂L君列傳》:“ 齊 無(wú) 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國(guó)也!”《新唐書(shū)·韓翃傳》:“時(shí)有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請(qǐng)孰與, 德宗 曰:‘與詩(shī)人 韓翃 ?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?”
(2).猶言何如。意謂還不如,常用于反詰語(yǔ)氣。《荀子·天論》:“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險(xiǎn)阻四塞,脩其防御,孰與處乎土中。”《周書(shū)·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖?!?/p>
(3).比對(duì)方怎么樣,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。用于比照?!赌印じ罚骸?巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與圣人明智?’”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》:“我孰與城北 徐公 美?”《史記·范雎蔡澤列傳》:“功彰萬(wàn)里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩(shī)·松》:“試問(wèn)蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”
斗車(chē)
斗車(chē) (dǒuchē) 工地、礦區(qū)常用的一種在軌道上運(yùn)送礦石、建筑材料等的車(chē),車(chē)身略像斗 trolley;tram把柁
見(jiàn)“ 把舵 ”。
江湍
江中急流。 宋 歐陽(yáng)修 《送田畫(huà)秀才寧親萬(wàn)州序》:“由此而上泝 江 湍,入 三峽 ,險(xiǎn)怪奇絶,乃可愛(ài)也?!?宋 陳傅良 《聞葉正則閱藏經(jīng)次其送客韻以問(wèn)之》:“孰與瞻斗車(chē),把柁行江湍?”
陳傅良名句,聞葉正則閱藏經(jīng)次其送客韻以問(wèn)之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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