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單詞乎

出自唐代皮日休《補(bǔ)周禮九夏系文九夏歌九篇》:

爣爣酒皎日,欻酒麗于天。
厥明御舒,如王出焉。
爣爣皎日,欻入于地。
厥晦厥貞,如王入焉。
出有龍旂,入有珩珮。
勿驅(qū)勿馳,惟慎惟戒。
出有嘉謀,入有內(nèi)則。
繄彼臣庶,欽王之式。
愔愔清廟,儀儀象服。
我尸出矣,迎神之谷。
杳杳陰竹,坎坎路鼓。
我尸入矣,得神之祜。
有郁其鬯,有儼其彝。
九變未作,全乘來之。
既醑既酢,爰朄爰舞。
象物既降,全乘之去。
麟之儀儀,不縶不維。
樂德而至,如賓之嬉。
鳳之愉愉,不篝不笯。
樂德而至,如賓之娛。
自筐及筥,我有牢醑。
自筐及篚,我有貨幣。
我牢不愆,我貨不匱。
碩碩其才,有樂而止。
王有虎臣,錫之鈇鉞。
征彼不憓,一撲而滅。
王有虎臣,錫之圭瓚。
征彼不享,一烘而泮。
王有掌訝,偵爾疆理。
王有掌客,饋爾饔餼。
何以樂之,金石九奏。
何以錫之,龍旂九旒。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。
自內(nèi)而祭,為君之則。
洪源誰孕,疏為江河。
大塊孰埏,播為山阿。
厥流浩漾,厥勢嵯峨。
今君之酌,慰我實多。
禮酒既酌,嘉賓既厚,牘為之奏。
禮酒既竭,嘉賓既悅,應(yīng)為之節(jié)。
禮酒既罄,嘉賓既醒,雅為之行。
桓桓其珪,袞袞其衣。
出作二伯,天子是毗。
桓桓其珪,袞袞其服。
入作三孤,國人是福。

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注釋參考

象物

(1).謂取法于物象;描摹物象?!蹲髠鳌ば辍罚骸拔?夏 之方有德也,遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神姦?!?杜預(yù) 注:“象所圖物,著之於鼎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 荀況 學(xué)宗,而象物名賦,文質(zhì)相稱,固巨儒之情也。” 唐 韓愈 《謝自然詩》:“余聞古 夏后 ,象物知神姦?!?清 侯方域 《南省試策》之五:“今夫文章者……有象物之體,有抒情之體?!?/p>

(2).指畫有各類不同物象的旗幟?!蹲髠鳌ば辍罚骸鞍俟傧笪锒鴦樱娬唤涠鴤??!?杜預(yù) 注:“物,猶類也?!?孔穎達(dá) 疏:“類,謂旌旗畫物類也。百官尊卑不同,所建各有其物,象其所建之物而行動。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》:“國容眡令而動,軍政象物而具?!?/p>

(3).指麟、鳳、龜、龍四靈。《周禮·春官·大司樂》:“六變而致象物及天神?!?鄭玄 注:“象物,有象在天,所謂四靈者。天地之神,四靈之知,非德至和則不至?!抖Y運》曰:‘何謂四靈?麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。’” 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“謂道輔仁,司化莫晣;象物方臻,眡祲告沴?!?/p>

皮日休名句,補(bǔ)周禮九夏系文九夏歌九篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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