此術(shù)盡堪為世用,釣魚船上豈無(wú)人
出自宋代姚勉《章釣仙吹鐵笛善醫(yī)眼與齒相說(shuō)法尤高》:
嚴(yán)于治齒要如軍,治眼當(dāng)如愛護(hù)民。
此術(shù)盡堪為世用,釣魚船上豈無(wú)人。
注釋參考
世用
(1).世間所常用。《管子·宙合》:“鄉(xiāng)有俗,國(guó)有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規(guī)矩繩準(zhǔn),稱量數(shù)度,品有所成,故曰人不一事?!?/p>
(2).處世治事的才能?!侗笔贰ご蘅祩鳌罚骸?康 弟 習(xí) ,字 貴禮 ,有世用?!薄侗饼R書·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業(yè) 。少明辯,有世用?!?/p>
(3).為世所用?!度龂?guó)演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來(lái)助公,公宜訪之?!?/p>
魚船
用于捕魚的船。 唐 姚合 《贈(zèng)常州院僧》詩(shī):“仍聞開講日,湖上少魚船?!?元 馬麐 《半涇》詩(shī):“魚船商船喜通津,撾鼓椎牛祀海神?!?方之 《栽草記》五:“兩個(gè)老人整天在水上漂來(lái)漂去,四周湖水茫茫;這小小的電池把他們的小小魚船跟整個(gè)世界連系了起來(lái)?!?/p>
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
姚勉名句,章釣仙吹鐵笛善醫(yī)眼與齒相說(shuō)法尤高名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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