出自宋代郭印《再和二首》:
魚跳須過(guò)龍門,虎驟不從兔徑。
上士聞道勤行,豈以難能為病。
固守滿堂之珍,肯使如瓶之罄。
對(duì)境一念不萌,應(yīng)緣六根皆凈。
剛克本自沉潛,動(dòng)直先由專靜。
達(dá)理必明其權(quán),盡性以至於命。
鼎中水騰火降,煤田陰衰陽(yáng)盛。
神功妙合虛無(wú),天光潛發(fā)泰定。
豈惟出塵離俗,更可超凡入圣。
自憐末學(xué)多方,未得大中至正。
莫知斡運(yùn)帝車,寧解執(zhí)持坤柄。
丹經(jīng)苦閱殘編,素發(fā)羞看明鏡。
要求直截真機(jī),速了圓明正性。
何妨萬(wàn)兩金成,已是一生事竟。
至言今許發(fā)蒙,三沐三薰諦聽。
注釋參考
達(dá)理
(1).通達(dá)事理;懂道理?!秴问洗呵铩げ磺罚骸安於赃_(dá)理明義,則察為福矣;察而以飾非惑愚,則察為禍矣?!?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》:“悠哉杳昧,非通神達(dá)理者,難可語(yǔ)乎斯道矣?!?隋 王通 《中說(shuō)·事君》:“ 陳思王 可謂達(dá)理者也,以天下讓,時(shí)人莫之知也?!薄缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》:“ 林公 見他説得達(dá)理,只得唯唯而退?!?/p>
(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》:“德莫大於和,而道莫正於中。中者,天地之美達(dá)理也,圣人之所保守也?!?明 吳承恩 《送林戶部還朝序》:“分若抑而道光,情實(shí)孫而顧歸之,天下之達(dá)理也?!?/p>
(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》:“ 老子 黃白色,美目廣顙,長(zhǎng)耳大目,疎齒方口,厚唇,額有三五達(dá)理?!?/p>
(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》:“傳記所寫是歷史,只求存實(shí)。是為了后人鑒戒,所以也求達(dá)理?!?/p>
盡性
盡性 (jìnxìng) 由著性子 unconfined 盡性地哭 盡量發(fā)揮天賦的個(gè)性 try all one’s natural ability 窮理盡性以至
以至 (yǐzhì) 表示延伸 down to;up to 以至諸峰之頂?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》 以至鳥獸木石?!鳌?魏學(xué)洢《核舟記》 表示結(jié)果 so that…,to such an extent as to 她愈陷愈深以至不能自拔郭印名句,再和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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