岳牧用詞人，古今誠(chéng)罕有。
君侯東南雋，錦心仍繡口。
生從謝朓城，日對(duì)敬亭阜。
梅翁丈人生，味古若玄酒。
君能兼眾作，活法參已久。
今茲守雙溪，詩(shī)思如河剖。
前追東陽(yáng)侯，近繼南澗叟。
璀璨珊瑚鉤，盤屈蛟螭鈕。
往來(lái)互酬贈(zèng)，覺(jué)我殊穢丑。
砂礫投{1~1}公筐，珠璣落吾手。
蘇李隔遙天，王劉同魏圃。
風(fēng)騷難并世，道義況有取。
高篇許編綴，泰華儕部數(shù)。
不辭附冥鴻，庶以圖不朽。
君王愛(ài)其才，復(fù)易吳門守。
韋郎五字句，寂寞今其耦。
森戟尚高門，凝香猶故牖。
想當(dāng)吟哦時(shí)，妙思出齏臼。
只恐鳳詔催，去作仙班首。
載賡清廟頌，千古換星斗。
得句勿相忘，時(shí)寄山中友。

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眾作

諸作品；諸作家。 南朝 宋 顏延之 《庭誥》：“逮 李陵 眾作，總雜不類，元是假託，非盡 陵 制?！?南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品·總論》：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足云。” 唐 韓愈 《薦士》詩(shī)：“ 齊 梁 及 陳 隋 ，眾作等蟬噪?！?逯欽立 《漢詩(shī)別錄·辨?zhèn)巍罚骸皽?zhǔn)此二語(yǔ)，衡此眾篇，而后知 李陵 眾作，固為 東漢 季葉之產(chǎn)物矣?！?/p>

活法

(1). 宋 人詩(shī)論中提出的學(xué)詩(shī)所必須掌握的能靈活變通的法則。 宋 呂本中 《＜夏均父集＞序》：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。所謂活法者，規(guī)矩備具，而能出於規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背於規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無(wú)定法，無(wú)定法而有定法。知是者，則可以與語(yǔ)活法矣?！?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·賦松菊堂》詞：“詩(shī)句得活法，日月有新功?！?/p>

(2).泛指靈活的原則、方法。 明 李贄 《四書評(píng)·孟子·梁惠王下》：“王如好色，與百姓同之，於王何有？都是活法，圣人，圣人！此獨(dú)以之待 齊宣 耳?！薄夺t(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·可下?。尽贰坝脺珓偻枭ⅰ奔⒁?程應(yīng)旄 曰：“用湯勝丸，貴活法也?！?/p>

姜特立名句，送虞察院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考