鼎湖龍遠(yuǎn)，九祭畢嘉觴。
遙望白云鄉(xiāng)。
簫笳凄咽離天闕，千仗儼成行。
圣神昭穆盛重光。
寶室萬(wàn)年藏。
皇心追慕思無(wú)極，孝饗奉烝嘗。

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皇心

皇帝的心意。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩(shī)：“皇心憑容物，民思被歌聲?！?南朝 齊 謝朓 《齊雩祭樂(lè)歌·迎神歌八解》：“壇可臨，奠可歆。對(duì)泯祉，鑒皇心。”《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂(lè)歌》：“皇心緬且感，吉蠲奉至誠(chéng)?！?/p>

追慕

追念仰慕?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)上·光烈陰皇后》：“ 明帝 性孝愛(ài)，追慕無(wú)已。” 唐 李翱 《陵廟日時(shí)朔祭議》：“敬修時(shí)享，以申追慕?！?明 高啟 《夢(mèng)松軒記》：“因題所居軒曰夢(mèng)松，以識(shí)追慕之意?！?何其芳 《寫(xiě)給壽縣的詩(shī)》：“我歌頌 壽縣 ，并非追慕它是古代 楚國(guó) 的國(guó)都?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”

孝饗

同“ 孝享 ”。《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭十·太和舞》：“廣樂(lè)既備，嘉薦既新，述先惟德，孝饗惟親?！薄侗笔贰に寮o(jì)下·煬帝》：“聿追孝饗，德莫至焉?！薄端问贰?lè)志十》：“配天作極，孝饗是將?！?/p>

烝嘗

本指秋冬二祭。后亦泛稱(chēng)祭祀?！对?shī)·小雅·楚茨》：“絜爾牛羊，以往烝嘗。” 鄭玄 箋：“冬祭曰烝，秋祭曰嘗?！?漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“立廟舊邑，四時(shí)烝嘗，歡哀承祀，其如祖襧?！?明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志銘》：“烝嘗賓燕，悉中條序?！?章炳麟 《社會(huì)通詮商兌》：“宗法者，敬宗而嚴(yán)父，寢廟烝嘗，以為大典。”

佚名名句，導(dǎo)引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考