塔藏共禮熊耳骨,壁觀誰(shuí)得少林髓
出自宋代劉克莊《達(dá)摩渡蘆圖》:
長(zhǎng)嘯生風(fēng)白浪起,高桅千尺如折棰。
佛貍百萬(wàn)不敢渡,師跣雙髐踏一葦。
視魯叟桴差簡(jiǎn)捷,比博望槎尤俶詭。
豈小兒女狡獪然,亦大神通游戲爾。
老胡西來(lái)紛文字,遍東西旦撒種子。
塔藏共禮熊耳骨,壁觀誰(shuí)得少林髓。
吾聞至人未嘗死,歲晚翩翩攜只履。
學(xué)人其如初祖何,應(yīng)身已度蔥嶺矣。
注釋參考
熊耳
(1).山名。在 河南省 宜陽(yáng)縣 。 秦嶺 東段支脈?!稌?shū)·禹貢》:“導(dǎo) 洛 自 熊耳 ?!?孔 傳:“在 宜陽(yáng) 西?!薄逗鬂h書(shū)·劉盆子傳》:“ 樊崇 乃將 盆子 及丞相 徐宣 以下三十餘人肉袒降……積兵甲 宜陽(yáng)城 西,與 熊耳山 齊?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洛水》:“ 洛水 之北有 熊耳 ,雙巒競(jìng)舉,狀同熊耳。在 宜陽(yáng) 也?!?宋 陸游 《小出塞曲》:“明日受降處,甲齊 熊耳 高。”
(2).山名。在 湖南省 ?!妒酚洝し舛U書(shū)》:“南伐至 召陵 ,登 熊耳山 以望 江漢 ?!?司馬貞 索隱引《荊州記》:“ 耒陽(yáng) 、 益陽(yáng) 二縣東北有 熊耳 ,東西各一峯,狀如熊耳,因以為名?!?/p>
壁觀
佛教語(yǔ)。大乘虛空宗的修行方法。《五燈會(huì)元·東土祖師·初祖菩提達(dá)磨大師》:“﹝大師﹞寓止于 嵩山 少林寺 ,面壁而坐,終日默然,人莫測(cè)之,謂之壁觀婆羅門(mén)?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第六章第三節(jié):“ 菩提達(dá)磨 所修是大乘虛空宗的禪法,稱(chēng)為壁觀。意思是外息諸緣,內(nèi)心無(wú)惴,心如墻壁,可以入道。”
少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書(shū)》詩(shī):“屏風(fēng)疊邃思 廬阜 ,冠子峯高憶 少林 ?!薄段饔斡洝返诙兀骸?少林 別有真滋味,花果馨香滿(mǎn)樹(shù)紅?!痹敗?少林寺 ”。
劉克莊名句,達(dá)摩渡蘆圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考