還知否，上人九竅，下沒(méi)膏盲
出自元代王哲《滿(mǎn)庭芳 劉公索賢》：
智慧皆全，癡頑總至，兩般自是殊方。
一能明哲，一個(gè)性迷荒。
盡是靈中分定，各分別、此理昭彰。
還知否，上人九竅，下沒(méi)膏盲。
彷徨。
思這事，暗中積行，便得賢良。
稍胡為做作，愚戇來(lái)匡。
奉勸諸公速悟，行平等、永永清涼。
真誠(chéng)顯，唯邀本有，前路＊仙鄉(xiāng)。
注釋參考
上人
上人 (shàngrén) 舊時(shí)尊稱(chēng)僧人 Buddhist monk 佛教稱(chēng)德行高尚的人 sage 知道善而行之,上人矣 指職位高的統(tǒng)治者 high official 上等人 the upper class 農(nóng)工商賈勞苦營(yíng)生,非上人之所為 〈方〉∶指父母或祖父母 parents or grand parents 凌駕于他人之上 bully九竅
指耳、目、口、鼻及尿道、gang{1*1}門(mén)的九個(gè)孔道?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》：“兩之以九竅之變。” 鄭玄 注：“陽(yáng)竅七，陰竅二?！薄冻o·高唐賦》：“九竅通鬱，精神察滯?！?宋 范成大 《問(wèn)天醫(yī)賦》：“百骸九竅，無(wú)一得適。”
王哲名句，滿(mǎn)庭芳 劉公索賢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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