晚來(lái)閑立東風(fēng)外,腸欲斷,恨無(wú)極,情未已
出自元代朱庭玉《【仙呂】翠裙腰 閨思》:
雨余花落莓苔地,巢燕啄香泥,柳綿點(diǎn)水浮萍碎。
景遲遲,秋千斜掛彩繩低。
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啟朱扉,出蘭閨。
晚來(lái)閑立東風(fēng)外,腸欲斷,恨無(wú)極,情未已。
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秋水搖光凝淚眼,遠(yuǎn)山無(wú)色淡愁眉。
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郁悶長(zhǎng)縈系,鬼病廝禁持。
即漸里衣寬削玉肌,爭(zhēng)表人憔悴。
別。
后關(guān)河萬(wàn)里,驚夢(mèng)斷,雁書(shū)稀,誰(shuí)瑣雕鞍不放歸?。
有人來(lái),知端的,誰(shuí)似你個(gè)薄情下得?長(zhǎng)醉青樓眠翠館,鎮(zhèn)追陪越。
艷吳姬。
唱道暮樂(lè)朝歡,須有更闌管弦息。
酒醒夢(mèng)回,香消燈暗,甚不聽(tīng)曉風(fēng)殘。
月子規(guī)啼。
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注釋參考
晚來(lái)
傍晚;入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩(shī):“更欲題詩(shī)滿青竹,晚來(lái)幽獨(dú)恐傷神?!?郭沫若 《芭蕉花》:“白日里家務(wù)忙,到晚來(lái)背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景,我在小時(shí)還親眼見(jiàn)過(guò),我至今也還記得?!?/p>
東風(fēng)
東風(fēng) (dōngfēng) 從東方吹來(lái)的風(fēng) easterly 小樓昨夜又東風(fēng)?!咸啤?李煜《虞美人》 春天的風(fēng) spring breeze 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢(shì) driving force of revolution 東風(fēng)吹向天地外,蕩盡人間群魔妖?!短彀查T(mén)詩(shī)八首》無(wú)極
(1).無(wú)窮盡;無(wú)邊際?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極,女怨無(wú)終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂(lè),日夜無(wú)極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無(wú)極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象,無(wú)聲無(wú)色,無(wú)始無(wú)終,無(wú)可指名,故曰無(wú)極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復(fù)歸於無(wú)極?!?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》:“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也,太極本無(wú)極也?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極,上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?!?郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無(wú)極之先,他在感官之外?!眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名?!峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》:“今特賜錢(qián)十萬(wàn),雜繒卅匹,王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?!薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無(wú)極,皆布名?!?/p>
未已
不止;未畢?!对?shī)·秦風(fēng)·蒹葭》:“蒹葭采采,白露未已?!?唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩(shī):“正當(dāng)窮冬寒未已,借問(wèn)君子行安之?” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞:“落日媚 滄洲 ,泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩(shī)之二:“一寸愁心千萬(wàn)里,不見(jiàn)行人應(yīng)未已?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》:“二人喜其詞致,談至月上未已?!?/p>
朱庭玉名句,【仙呂】翠裙腰 閨思名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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