昔掌綸言提史筆，心思目力兩徒勞。
藏山書可禿千兔，釣海力能連六鰲。
空有風號陵上柏，更無春到觀中桃。
蒼梧云暗重華遠，淚落當年舊錦袍。

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書可

批閱公文，書字認可。《三國志·吳志·孫亮傳》“ 太平 元年春二月朔” 裴松之 注引 晉 胡沖 《吳歷》：“ 亮 數(shù)出中書，視 孫權(quán) 舊事，問左右侍臣：‘先帝數(shù)有特制，今大將軍（ 孫琳 ）問事，但令我書可邪！’”《資治通鑒·魏高貴鄉(xiāng)公甘露元年》引此文， 胡三省 注云：“書可，畫可也?！?/p>

力能

猶能力?！逗鬂h書·班超傳論》：“時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故 漢 世有發(fā)憤張膽，爭膏身於夷狄以要功名，多矣。”《宋史·楊存中傳》：“ 存中 魁梧沉鷙，少警敏，誦書數(shù)百言，力能絶人?！?/p>

連六鰲

亦作“ 連六鰲 ”。相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動，天帝命巨鰲十五，分三批輪流負山，五山始屹立不動?！岸?龍伯之國 有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉?！币姟读凶印珕枴?。后因以為善釣之典實。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》：“ 龍伯國 人連六鰲，二山漂流不能止?！?清 李調(diào)元 《金鰲嶺》詩：“我聞 龍伯 人，巨釣連六鰲。”亦省作“ 連六 ”。 唐 張友正 《釣鰲賦》：“謂優(yōu)游以無窮，何瞬息而連六?！?明 楊基 《釣鰲?？透琛罚骸爸厥?龍伯國 人技，一展絲綸連六歸。”

劉克莊名句，懷舊二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考