出自元代王哲《驀山溪》:
凡軀四假,正堪論討。
有限是因緣,卻何不、修行早早。
塵勞不染,則顯一家風(fēng),沒(méi)牽縈,無(wú)素絆,於已除煩惱。
稍能悟曉。
財(cái)色難相找。
養(yǎng)就本元神,這真理、真靈倚靠。
昆侖山上,一點(diǎn)處逍遙,對(duì)紅霞,成自在,鶴引攜芝草。
注釋參考
養(yǎng)就
培植成功。 宋 陸游 《木蘭花慢·夜登青城山玉華樓》詞:“養(yǎng)就金芝九畹,種成琪樹千林。”
本元
(1).元?dú)?。古代有的學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)造天地萬(wàn)物的是一團(tuán)混沌的元?dú)?,為天地萬(wàn)物之本,故曰“本元”。 漢 張衡 《靈憲》:“昔在先王,將步天路,用之靈軌,尋緒本元。”
(2).元?dú)?。指人的精神,生命力?唐 呂巖 《五言》詩(shī)之十四:“萬(wàn)物皆生土,如人得本元?!薄豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第四九回:“ 張守財(cái) 一介武夫,本元雖足,到底年輕的時(shí)候,打過(guò)仗,受過(guò)傷?!?/p>
(3).指故土,出生地。 宋 蘇軾 《庚辰歲人日作時(shí)聞黃河已復(fù)北流》詩(shī):“此生念念隨泡影,莫認(rèn)家山作本元。”
真理
真理 (zhēnlǐ) 即客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映 truth 你說(shuō)出了一個(gè)真理真靈
(1).真人;神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業(yè)圖序》:“搜訪人綱,究朝班之品序;研綜天經(jīng),測(cè)真靈之階業(yè)?!?唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》:“惆悵真靈又空返,玉書誰(shuí)授紫微歌?!薄对企牌呋`》卷二七:“真靈班級(jí),上下不同。” 白炎 《游仙》詩(shī)之三:“誰(shuí)為真靈圖位業(yè),卻憑魔女斗腰支?!?/p>
(2).指人的精神?!肚皾h書平話》卷中:“﹝ 漢高祖 ﹞言訖,低迷真靈,如龍歸滄海,鳳返丹霄?!?/p>
倚靠
倚靠 (yǐkào) 靠憑 lean against;rely on 倚靠門戶 依賴;依靠 depend on 終身的倚靠王哲名句,驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 白練曳泉窗下石,絳羅垂果枕前山
- 知己相逢貧亦好,去家未久夢(mèng)來(lái)多
- 達(dá)摩大鑒無(wú)兩身,震旦天竺非異國(guó)
- 莫論施身文繡,看取兼人膽諒,胸次盡嵬嵬作者:程節(jié)齋作品:水調(diào)歌(題角牴人障)
- 新識(shí)晉江陳戶部,談經(jīng)頗似李文貞作者:龔自珍作品:已亥雜詩(shī) 31
- 所愿乖平日,何知即老翁
- 衣袍霜后薄,戈甲夜深聞作者:項(xiàng)安世作品:送葉吉甫往建康
- 惟公之傅,人知越正作者:佚名作品:大晟府?dāng)M撰釋奠十四首
- 畢竟非身計(jì),俱成錯(cuò)路頭
- 寥天鳴萬(wàn)籟,蘭徑長(zhǎng)幽叢。作者:張聿作品:景風(fēng)扇物