老穎冰滿頭，不識(shí)宮妓口。
窮年豈無為？棄置如敝帚。
玉杯漸消磨，含默甘老丑。
余生重其功，悵然懷永久。
昔在三墳前，勇銳破繩紐。
叔世去籀法，十鼓迷八九。
玄風(fēng)變復(fù)變，款識(shí)歸瓦缶。
春秋已獲麟，大義孰為守？紛紛雞雉翰，崢嶸出其右。
班生狂不事，張生顛欲走。
空余五色夢(mèng)，幻入歌奴手。
世乏昌黎才，誰能傳其后？削纖管城封，寂寞中山胄。
所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。

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玄風(fēng)

(1).玄談的風(fēng)尚。 晉 丘道護(hù) 《道士支曇諦誄》：“眇眇玄風(fēng)，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文選·沉約＜宋書·謝靈運(yùn)傳論＞》：“在 晉 中興，玄風(fēng)獨(dú)扇?！?張銑 注：“玄，道。”

(2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“ 許氏 湘娥 ，久慕玄風(fēng)，千里拜訪，乞尊師念弟子遠(yuǎn)來至情，俯容一見?！?/p>

(3).天子清靜無為的教化?！段倪x·庾亮＜讓中書令表＞》：“遂階親寵，累忝非服，弱冠濯纓，沐浴玄風(fēng)?！?呂延濟(jì) 注：“沐浴天子道教?！薄端螘ざY志一》：“今皇恩遐震……將灑玄風(fēng)于四區(qū)，導(dǎo)斯民于至德?！?唐 李白 《金陵與諸賢送權(quán)十一序》：“我君六葉繼圣，熙乎玄風(fēng)。” 王琦 注：“玄風(fēng)，清靜之風(fēng)也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄風(fēng)葉黎庶，德澤浸區(qū)宇。”

(4).道教謂玄天之風(fēng)。《云笈七籤》卷九八：“玄風(fēng)轉(zhuǎn)飛蓋，紫氣汎仙車。”

變復(fù)

古時(shí)主張“天人感應(yīng)”的儒生提倡以祭祀祈禱來消除災(zāi)禍，恢復(fù)正常，謂之“變復(fù)”。 漢 王充 《論衡·明雩》：“旱久不雨，禱祭求福，若人之疾病，祭神解禍矣，此變復(fù)也?！薄逗鬂h書·方術(shù)傳上·樊英》：“朝廷每有災(zāi)異，詔輒下問變復(fù)之效，所言多驗(yàn)?！?李賢 注：“變?yōu)漠悘?fù)於常也?！?清 沉濤 《銅熨斗齋隨筆·變復(fù)家》：“變復(fù)家蓋亦五行占驗(yàn)之流。”

款識(shí)

(1).古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識(shí)?！?非駰 集解引 韋昭 曰：“款，刻也?！?司馬貞 索隱：“按：識(shí)猶表識(shí)也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風(fēng)雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款識(shí)甚奇?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“所謂款識(shí)，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識(shí)，謂陽字，是挺出者?！绷碛卸f：(1)款在外，識(shí)在內(nèi)。(2)花紋為款，篆刻為識(shí)。參閱 清 方以智 《通雅·器用八》。

(2).在書畫上的題名。 清 龔自珍 《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩：“一花一石有款識(shí)，袖中拓本春煙昏?！?許地山 《銀翎底使命》：“但那上頭不特地址沒有，甚至上下的款識(shí)也沒有?！?/p>

瓦缶

(1).小口大腹的瓦器?！兑住た病贰坝皿尽?三國 魏 王弼 注：“處坎以斯，雖復(fù)一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進(jìn)於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故終無咎也。” 唐 李商隱 《行次西郊》詩：“濁酒盈瓦缶，爛穀堆荊囷?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·藕花》：“﹝兒輩﹞辭 鏡湖 之深，而居瓦缶之淺?！?/p>

(2).古代陶土制的打擊樂器。 宋 歐陽修 《綠竹堂獨(dú)飲》詩：“憂從中來不自遣，強(qiáng)叩瓦缶何譊譊。” 清 杜岕 《雪興》詩：“素甆看靜夜，瓦缶發(fā)悲歌。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“﹝詩﹞有聲無韻，是瓦缶也?！?/p>

王冕名句，穎語次楊廉夫進(jìn)士古聲韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考