筆下翻翻注九河，腹中空洞五車多。
麟經(jīng)旨妙傳洙泗，騷學(xué)詞明慰汨羅。
六度有為超梵業(yè)，一心無(wú)累證禪那。
龍蛇歲惡賢人逝，心折風(fēng)前薤露歌。

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六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬(wàn)物之制度?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“制度，陰陽(yáng)大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬(wàn)物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬(wàn)物也；規(guī)者，所以員萬(wàn)物也；衡者，所以平萬(wàn)物也；矩者，所以方萬(wàn)物也；權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也。”

(2).佛教語(yǔ)。又譯為“六到彼岸”?！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無(wú)，則俯弘六度?！?唐 姚合 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林?！?清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

有為

一心

無(wú)累

(1).不牽累；沒(méi)有牽累?！蹲髠鳌る[公十一年》：“相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣?！?宋 王安石 《到家》詩(shī)：“身閒自覺(jué)貧無(wú)累，命在誰(shuí)論進(jìn)有材。”

(2).無(wú)所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松風(fēng)水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。故以智通無(wú)累，神測(cè)未形。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·有道之器》：“以無(wú)累之神，合有道之器，宮商蹔離，不可得已?！?/p>

禪那

佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)音譯。簡(jiǎn)稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“殷勤啟請(qǐng)十方如來(lái)得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便?！?子璿 集注：“禪那，云靜慮?！?唐 白居易 《三適贈(zèng)道友》詩(shī)：“禪那不動(dòng)處，混沌未鑿時(shí)?！?宋 王安石 《寄無(wú)為軍張居士》詩(shī)：“ 南陽(yáng)居士 月城翁 ，曾習(xí)禪那問(wèn)色空?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記三》：“師獨(dú)留正殿，無(wú)具無(wú)龕，徹夜禪那不休?！?清 李必恒 《謁浮山禹廟作歌》：“山根斑駁苔蘚蝕，清泉朝汲唯禪那?！眳⒁?jiàn)“ 六度 ”、“ 禪定 ”。

葛立方名句，洪慶善郎中挽詩(shī)四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考