時(shí)流罕識(shí)真，特立取眾忌。
不有明眼人，誰(shuí)止萬(wàn)口沸。
古今冠蓋場(chǎng)，毀譽(yù)固一致。
胡為空門(mén)中，生滅亦滋熾。
更憐晚學(xué)徒，遍參反諛媚。
妄將宗派分，未必盡師志。
要是鷹犬姿，乃出蛇鼠計(jì)。
堂堂真歇師，的的示大意。
所向古道場(chǎng)，衲子悉傾至。
往年入?yún)情}，宴坐走檀施。
繼踵幾尊宿，建立各超詣。
南方祖令行，山川久增氣。
乃知群魔怖，不樂(lè)佛住世。
休歇云臥庵，謗焰息氛翳。
欻然天門(mén)開(kāi)，黃紙書(shū)廣利。
萬(wàn)態(tài)復(fù)現(xiàn)前，頗似厭權(quán)勢(shì)。
去來(lái)初何心，緣感本自契。
憫茲象眾衰，愿力救深弊。
維師法梁棟，世道貴相濟(jì)。
露風(fēng)吹海云，瘴嶺發(fā)巖桂。
欲挽衣裓留，意已萬(wàn)里外。
我老卜后期，夜話炯不寐。

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所向

(1).謂所指向的地方。 漢 蔡琰 《悲憤詩(shī)》：“獵野圍城邑，所向悉破亡?！?唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空濶，真堪託死生！”

(2).猶去向。《太平廣記》卷一九四引 唐 裴铏 《傳奇·聶隱娘》：“及夜，果失 隱娘 所向。”《太平廣記》卷一九四引 唐 裴铏 《傳奇·聶隱娘》：“ 劉 使人尋之，不知所向?！?/p>

道場(chǎng)

衲子

僧人。 宋 黃庭堅(jiān) 《送密老住五峰》詩(shī)：“水邊林下逢衲子，南北東西古道場(chǎng)?！?明 湯顯祖 《南柯記·禪請(qǐng)》：“不去罷。我看衲子們談經(jīng)説誦的，不在話下?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·浪游記快》：“衲子請(qǐng)觀萬(wàn)年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內(nèi)，聽(tīng)其滿溢，年久結(jié)苔厚尺許?！?/p>

張?jiān)擅?，奉送真歇禪師往住阿育山兼簡(jiǎn)黃檗云峰諸老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考