南軒衣缽今何似，見(jiàn)說(shuō)諸孫也不凡
出自宋代度正《臨邛計(jì)次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬》：
不及摳衣拜紫巖，尚能什襲寶書(shū)函。
掃除荊棘扶初日，投畀煙嵐困老讒。
四海時(shí)無(wú)伸國(guó)論，百年人自仰臺(tái)銜。
南軒衣缽今何似，見(jiàn)說(shuō)諸孫也不凡。
注釋參考
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple何似
(1).如何；怎樣?！侗笔贰ご薏t傳》：“朝貴行過(guò)郡境，問(wèn)人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書(shū)》：“卿比疹疾，今復(fù)何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“先生：在坐之友，比來(lái)工夫何似？”
(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺(tái)》詩(shī)之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問(wèn) 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”
(3).何如。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩(shī)：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫(huà)取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”
(5).什么。 許地山 《命命鳥(niǎo)》：“佛問(wèn) 摩鄧 曰：‘女愛(ài) 阿難 何似？’女言：‘我愛(ài) 阿難 眼；愛(ài) 阿難 鼻；愛(ài) 阿難 耳；愛(ài) 阿難 聲音；愛(ài) 阿難 行步?！?/p>
見(jiàn)說(shuō)
(1).告知，說(shuō)明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)説來(lái)意，并問(wèn)此是何處?！?/p>
(2).猶聽(tīng)說(shuō)。 唐 李白 《送友人入蜀》詩(shī)：“見(jiàn)説 蠶叢 路，崎嶇不易行?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷八：“今日見(jiàn)説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了?！?清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見(jiàn)説紅顏薄命，不信今生心兒愿兒果得盈?！?/p>
諸孫
本家孫輩。 宋 梅堯臣 《＜林和靖先生詩(shī)集＞序》：“先生少時(shí)多病，不娶，無(wú)子。諸孫 大年 能掇拾所為詩(shī)，請(qǐng)予為序?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷五年》：“諸子、諸孫須年十五已上，弟姪等并須年二十已上，方得奏薦。”
不凡
不凡 (bùfán) 不平凡,不一般 out of the common run;out of the ordinary 舉止不凡度正名句，臨邛計(jì)次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
