未得塵勞息，須依善知識(shí)。
若肯慈悲學(xué)，發(fā)愿施心力。
入泥并入水，莫作閑戲劇。
揚(yáng)眉動(dòng)目庭，法身無(wú)窮極。
於中習(xí)懶者，管取沒(méi)飯吃。
趁隊(duì)只□飽，披毛無(wú)了日。
不信佛乘經(jīng)，逐末本卻失。
咄哉大丈夫，你乘誰(shuí)氣力。
當(dāng)本無(wú)我人，貪忙有何益。
何似歇無(wú)明，聽(tīng)吹無(wú)孔笛。
五音六律全，皓月悲風(fēng)寂。
一聲宇宙寬，個(gè)中聞的實(shí)。
和同為智身，無(wú)物堪遮窒。
奉勸草木影，閑時(shí)急收拾。

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揚(yáng)眉

(1).舉目?！读凶印珕?wèn)》：“ 離朱 子羽 方晝拭眥，揚(yáng)眉而望之，弗見(jiàn)其形?！?宋 蘇軾 《戲子由并次慎老韻》之二：“何必?fù)P眉資目擊，須知千里事同風(fēng)?！?明 郎瑛 《七修類稿·詩(shī)文三·濟(jì)顛化緣疏》：“一舉手，一低頭，只此便是 彌陀佛 ；或揚(yáng)眉，或謦欬，何處更參慈世尊?！?/p>

(2).形容得意、憂愁、憤怒等貌。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“見(jiàn)一善則盱衡扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌?！?唐 杜甫 《晚晴》詩(shī)：“未怪及時(shí)少年子，揚(yáng)眉結(jié)義 黃金臺(tái) ?！薄都魺粜略挕じ毁F發(fā)跡司志》：“發(fā)跡司判官忽揚(yáng)眉盱目，咄嗟長(zhǎng)嘆而謂眾賓曰：‘諸公各守其職，各治其事……大難將作，雖諸公之善理，其如之奈何！’”《兒女英雄傳》第十回：“自然就不能不鬧到揚(yáng)眉裂眥，拔刀相向起來(lái)?！薄短彀查T(mén)詩(shī)抄·揚(yáng)眉劍出鞘》：“灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘。”

(3).謂攝提星星光閃爍。《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》：“今提揚(yáng)眉，矢貫中?！?顏師古 注引 服虔 曰：“提，攝提星也。揚(yáng)眉，揚(yáng)其芒角也。” 王先謙 補(bǔ)注引 沉欽韓 曰：“攝提兩星頰曲，人眉似之?！?/p>

動(dòng)目

目光被引動(dòng)；使人注目。 北齊 劉晝 《新論·言苑》：“紅黛飾容，欲以為艷，而動(dòng)目者??；揮弦繁弄，欲以為悲，而驚耳者寡，由於質(zhì)不美也?！?唐 柳宗元 《答貢士沉起書(shū)》：“謹(jǐn)以所示，布露於聞人，羅列乎坐隅，使識(shí)者動(dòng)目，聞?wù)邇A耳?！?明 高啟 《＜婁江吟稿＞自序》：“凡可以感心而動(dòng)目者一發(fā)於詩(shī)?！?/p>

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶?，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

無(wú)窮

釋印肅名句，示徒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考