月月初一十五，處處槌鐘打鼓。
若不毀謗禪道，便是呵罵佛祖。
盡道慈悲接人，畢竟無(wú)過(guò)於此。
承天鼻孔笑伊，直是未敢相許。
坐人舌頭即不無(wú)，爭(zhēng)教無(wú)舌人解語(yǔ)。

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若不

毀謗

禪道

僧侶所修之道。亦特指禪定之道。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟?！?/p>

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門(mén)便是。” 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)??！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)?！?/p>

呵罵

斥罵?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》“ 信 力戰(zhàn)鬭死，僅而破之” 南朝 宋 裴松之 注：“ 太祖 見(jiàn)檄書(shū)，呵駡之。”《宋書(shū)·王華傳》：“ 華 行遲， 永 呵駡?jiān)疲骸拥⌒?，行不及我。’以杖?華 數(shù)十?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公夫婦方以免官不快，聞之怒，交口呵駡?！?/p>

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī)：“前年開(kāi)閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書(shū)各有所僻》：“余家收 山谷 所書(shū)禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚(yú)船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花?！?元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》：“眼高無(wú)佛祖，詩(shī)癖有山兄?！?/p>

(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?！都t樓夢(mèng)》第四一回：“ 劉姥姥 聽(tīng)了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他，怪道這個(gè)味兒！’”

釋允韶名句，偈七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考