更有無(wú)垠福祿，汪洋別比滄溟

出自元代王旭《木蘭花慢壽碭山蔣令》：

孟春琴才過(guò)了，琴看兩葉，琴坼堯＊。
正杏蕾包紅，梅琴謝白，楊柳回青。
東風(fēng)此時(shí)須記，是當(dāng)年、河岳降英靈。
刀筆名香禁署，絲綸寵佩天庭。
夜來(lái)南極老人星。
光彩照前廳。
見(jiàn)廳上高人，鳴琴清坐，闔境安寧。
因來(lái)捧杯添壽，指莊椿、直到八千齡。
更有無(wú)垠福祿，汪洋別比滄溟。

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注釋參考

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢揚(yáng)雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐賈島《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)。”

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無(wú)。” 宋蘇軾《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無(wú)，葬以車一乘於龍門(mén)山先人兆。” 宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區(qū)；夷甫、裴頠，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

福祿

(1).幸福與爵祿。《詩(shī)·大雅·鳧鹥》：“公尸燕飲，福祿來(lái)成?！薄逗鬂h書(shū)·馬武傳》：“有功，輒增邑賞，不任以吏職，故皆保其福祿，終無(wú)誅譴者?！?唐白居易《論親友》詩(shī)：“煩鬧榮華猶且過(guò)，優(yōu)閑福祿更難銷?！?劉大白《布穀》詩(shī)：“農(nóng)夫忙碌，田主福祿?！?/p>

(2).獸名。即斑馬。形狀像騾，身有條紋。原產(chǎn) 非洲 ?！睹魇贰ね鈬?guó)傳七·忽魯謨斯》：“ 忽魯謨斯，西洋大國(guó)也……所貢有獅子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊。”