福州多僧天下聞，緇衣在處如云屯。
何人能了上大事，齋魚粥鼓徒紛紛。
云中復表第二月，何異污渠鑒毛發(fā)。
不獨詩人水鏡昏，定知佛祖龕燈滅。
道人朅來南山下，蓋頭隨分茅一把。
菩薩果地已孤高，石廩峰前瀟灑。
草庵初就來乞名，試往尋之水竹清。
莫訝此庵安四壁，大千沙界總分明。
觀君所至金碧煥，公才利用如澄觀。
鄰僧無賴苦侵疆，何似古人不畔。
從他三毒癡貪嗔，我自無無一點塵。
攜庵南北東南住，萬象光中獨露身。

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三毒

佛教稱貪、嗔、癡為三毒。 晉 法顯 《佛國記》：“我今但欲殺三毒賊?！?南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“二苦常追隨，三毒自然燒。貪癡養(yǎng)憂畏，熱惱坐焦煎。” 宋 袁文 《甕牖閑評》卷三：“但能專心清浄，屏去三毒，形數(shù)雖乖，其會必同。”

貪嗔

佛教語。謂貪欲與嗔恚?！抖鼗妥兾募っ罘ㄉ徣A經講經文》：“貪嗔煩惱昏沉，也似睡夢何別?！?明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“欲登彼岸，盡打滅貪嗔?！敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·蒙古起義清方檔案》：“諒不至以一念貪嗔，輕開殺戒?！?/p>

我自

猶我咱。 宋 劉子翚 《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣?！薄端疂G傳》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 ?！?清 譚嗣同 《獄中題壁》詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩 崑崙 ?！?/p>

無無

連空虛無有也沒有。 中國 古代道家認為的天地萬物形成以前的空寂狀態(tài)。后亦泛指虛無，烏有。《淮南子·道應訓》：“予能無有矣，未能無無也。及其為無無，又何從至於此哉？” 高誘 注：“言我能使形不可得，未能殊無形也?！?前蜀 貫休 《道情偈》之一：“ 崆峒老人 專一一， 黃梅真叟 卻無無。” 宋 宋祁 《庭戒諸兒》：“如一漚生，一漚滅，還入於海，漚自妄見，海無生滅，無有也，亦無無有，亦無無無，淡然無所得而止，止亦不止也?！?清 譚嗣同 《仁學》二二：“無無，然后平等?！?/p>

一點

胡寅名句，題能仁照庵紹亨所建名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考