恥過(guò)如何更作非，觀心須識(shí)動(dòng)之微

出自宋代錢(qián)時(shí)《起潛觀心四絕詞旨俱勝仍用非字奉酬以盡愚衷》：

恥過(guò)如何更作非，觀心須識(shí)動(dòng)之微。
一朝透脫無(wú)疆界，處處吾家不用歸。

注釋參考

恥過(guò)

不喜歡聽(tīng)別人談自己的過(guò)失?！稌?shū)·說(shuō)命中》：“無(wú)恥過(guò)作非?！?孔傳：“恥過(guò)誤而文之，遂成大非?！薄缎绿茣?shū)·陸贄傳》：“好勝而恥過(guò)，必甘佞辭，忌直言?！?明馬愈《馬氏日抄·水火稱(chēng)毒》：“若違拒而犯，恥過(guò)飾非，欲究情實(shí)事須案問(wèn)者，其法有四條?！?/p>

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

觀心

觀察心性。佛教以心為萬(wàn)法的主體，無(wú)一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)?！妒欢T(mén)指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐施肩吾《題景上人山門(mén)》詩(shī)：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨(dú)觀心?！?宋蘇轍《諸子將筑室以畫(huà)圖相示》詩(shī)之三：“久爾觀心終未悟，偶然見(jiàn)道了無(wú)疑?！?清龔自珍《重輯六妙門(mén)序》：“五曰還，此門(mén)還是裂小網(wǎng)，開(kāi)佛知見(jiàn)曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺(jué)意三昧》之觀，觀心是也?！?/p>

錢(qián)時(shí)名句，起潛觀心四絕詞旨俱勝仍用非字奉酬以盡愚衷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)