分身各自擬深藏。

出自元朝元無(wú)名氏《西江月九首》

彼此離于生處，火遭水破驚忙。分身各自擬深藏。半路再遣蕭郎。夫?yàn)闊o(wú)衣裹體，妻因水浸衣黃。丙丁甲乙有形相。剛遣令合陰陽(yáng)。
丹是色身妙寶，法身即是真心。從來(lái)無(wú)色亦無(wú)音。一體不須兩認(rèn)。萬(wàn)法非無(wú)非有，有無(wú)亦莫搜尋。二邊俱遣棄中心。選佛斯為上品。
九九乾坤已定，清明節(jié)后開花。米田天下亂如麻。直待龍蛇繼馬。依舊中華福地，古月一陣還家。當(dāng)初指望甕生涯。死在西江月下。記之如此，未如孰是。
世有學(xué)人無(wú)數(shù)，愚癡妄意如麻。鉛汞錯(cuò)認(rèn)結(jié)為砂。運(yùn)火欲覓黃芽。千日虎勞心力，人人盡破其家。真鉛似火本無(wú)瑕。將鳳砍比狂鴉。
水火運(yùn)來(lái)周歲，四六勿錯(cuò)如初。水多火少失功夫。勝地方始安爐。直須認(rèn)鼎與藥，卻如雞子無(wú)殊。內(nèi)黃處白結(jié)凝酥。一顆圓明汞珠。
聽說(shuō)金公兩字，何物喚作金孫。尋枝尋葉必知根。無(wú)智便乃心昏。若用凡鉛為體，都來(lái)少魄無(wú)魂。水銀漸結(jié)必難存。秘訣要處誰(shuí)論。
一理無(wú)今無(wú)古，此心何喜何嗔。無(wú)相乃為真相。色身即是法身。不消一句半句，活得千人萬(wàn)人。咦，這里便是到頭，何須只管翻身。
真假兩般玄字，金公所料重遺。凡鉛縱與岳山齊。不肯假與金妻。聽說(shuō)真鉛住處，他家跳在深溪。兩情恩愛事因媒。義重爭(zhēng)取東西。
至道不煩不遠(yuǎn)，至人只在目前?；赐鯚捠脹_天。嘆世已經(jīng)千年。全在低心下人，事該緣分偶然。安爐致數(shù)盡周圓。須得汞去投鉛。
以上元無(wú)名氏作品《西江月》共9首

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注釋參考

分身

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情

無(wú)法分身

詳細(xì)解釋

(1).一身化作數(shù)身。南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·邵碩》：“爾日，郫縣亦言碩作師子形，乃悟其分身也?！?南朝梁慧皎《高僧傳·釋寶志》：“又至其常所造厲侯伯家尋之，伯云：‘ 誌昨在此行道，旦眠未覺。’使還以告獻(xiàn) ，方知其分身三處宿焉?！?宋司馬光《和潞公招堯夫不至》詩(shī)：“既無(wú) 薊子分身術(shù)，須欠車公一座歡?！?/p>

(2).謂兼顧他事?！度龂?guó)演義》第九九回：“ 平縱然智勇，只可當(dāng)一頭，豈可分身兩處？須再得一將同去為妙?！薄锻词贰返诙兀骸案魑欢际橇?xí)武事的英雄，不可分身，我一無(wú)所能，至于出入會(huì)計(jì)的事，還略略曉得，不如我來(lái)辦這件事吧?！?鄒韜奮《萍蹤憶語(yǔ)》三：“我到的時(shí)候，他因臨時(shí)有重要會(huì)議，不能分身，派他的一位女書記來(lái)接我?！?/p>

(3).猶分尸?！睹鞒苫f(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》：“捉住篡guo{1*1}賊王莽，旋臺(tái)剮割碎分身?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生，而以方便力，于各世界示現(xiàn)成佛之相，謂之分身?！斗ㄈA經(jīng)·見寶塔品》：“我分身諸佛，在於十方世界説法。”