出自元朝劉處玄《踏云行九首》
到處為家,鶉居無(wú)戀。要行便去云游轉(zhuǎn)。陰陽(yáng)之外物難拘,長(zhǎng)安咫尺真非遠(yuǎn)。道樂(lè)希夷,死生永免。亙初一點(diǎn)光如電。自然照耀晃虛無(wú),命清
兒女金枷,愛(ài)情玉*。火坑牢獄身如囚。迷迷到了似春蠶,疾些出離無(wú)中守。晝夜茫茫,烏飛兔走。浮漚生滅形難久。速修性命免輪回,完全
亂性糟漿,頤神玉液。莫迷有有無(wú)中覓。重樓十二望蓬萊,慧眸明處光無(wú)極。真樂(lè)陶陶,洞天游歷。道靈今古幾人識(shí)。攜云信步入丹霄,大羅
七十年光,五千二萬(wàn)。堤防不測(cè)無(wú)常限。假軀拋下落黃泉,平生應(yīng)變時(shí)間贊。頓覺(jué)靈峰,真超彼岸。蛻形歸去升云漢。天元過(guò)了去無(wú)來(lái),踏莎
去歲周亭,今年重到。光陰似箭催人老。世空識(shí)破好休心,修行下手志宜早。不肯忘情,將來(lái)悔懊。松峰樂(lè)道隨緣飽。無(wú)中煉就汞和鉛,攜云
圣道難逢,真修易遇。自然之理明今古。死生販骨幾千遭,這番了了無(wú)來(lái)去。蓬島仙鄉(xiāng),亙靈無(wú)苦。朝元路上高真許。松枯海變永常存,他年
遙望東南,彩光分朗。忽然見(jiàn)了濱州往。醮緣感應(yīng)仗高真,昔年曾有劉高尚。德遍十方,度人無(wú)量。萬(wàn)清萬(wàn)善理明廣。他時(shí)歸去到蓬萊,無(wú)為
一別三年,重游此地。云庵寂闃忘心意。有時(shí)忻則看仙經(jīng),自然理達(dá)真明異。真樂(lè)希夷,道尊德貴。俱損無(wú)有忘憂喜。洞天清隱混囂塵,要登
子母相逢,自然明道。出離物彀無(wú)生老。茅齋公竹每為鄰,清居幽闃仙家好。敬信高明,真歡無(wú)惱。各人性命修宜早。功成行滿免輪回,蛻形
以上劉處玄作品《踏云行》共9首
注釋參考
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》外物
(1).身外之物。多指利欲功名之類?!肚f子·外物》:“外物不可必,故 龍逄 誅, 比干 戮, 箕子 狂, 惡來(lái) 死, 桀 紂 亡?!?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》:“心神所以昏惑,由于外物擾之。擾之大者其事有三:一則勢(shì)利榮名,二則妖妍靡曼,三則甘旨肥濃?!?唐 高適 《同群公宿開(kāi)善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī):“談空忘外物,持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災(zāi)議》:“先王之於救災(zāi),髮膚尚無(wú)所愛(ài),況外物乎!” 明 方孝孺 《贈(zèng)林公輔序》:“彼或不知自身重而為外物所移奪者,自輕者也。”
(2).謂超脫于物欲之外?!肚f子·大宗師》:“參日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物?!?晉 葛洪 《抱樸子·明本》:“外物棄志,滌蕩機(jī)變,忘富逸貴,杜遏勸沮,不恤乎窮,不榮乎達(dá),不戚乎毀,不悅乎譽(yù),道家之業(yè)也?!?唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩(shī):“勞生愧 嚴(yán) 鄭 ,外物慕 張 邴 ?!?/p>
(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳》:“訊訪東宮玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲壞取以奉太子,非但失之于前,且補(bǔ)接既多,不可見(jiàn)移,亦恐外物或?yàn)楫愓?,不審可有垂許送東府齋理不?”《梁書(shū)·陶弘景傳》:“雖在朱門(mén),閉影不交外物,唯以披閲為務(wù)?!?唐 元稹 《贈(zèng)樂(lè)天》詩(shī):“不是眼前無(wú)外物,不關(guān)心事不經(jīng)心?!?宋 陸游 《感懷》詩(shī):“一窗修燈下,超然傲 羲 軒 。外物自變遷,內(nèi)景常默存?!?/p>
長(zhǎng)安
[Chang'an] 長(zhǎng)安地名始于秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陜西西安一帶
詳細(xì)解釋(1).古都城名。 漢高祖 七年(公元前200年)定都于此。此后 東漢 獻(xiàn)帝 初、 西晉 愍帝 、 前趙 、 前秦 、 后秦 、 西魏 、 北周 、 隋 、 唐 皆于此定都。 西漢 末綠林、赤眉, 唐 末 黃巢 領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍也曾建都于此。故城有二: 漢 城筑于 惠帝 時(shí),在今 西安市 西北。 隋 城筑于 文帝 時(shí),號(hào) 大興城 ,故址包有今 西安城 和城東、南、西一帶。 唐 末就舊城北部改筑新城,即今 西安城 。
(2). 唐 以后詩(shī)文中常用作都城的通稱。 唐 李白 《金陵》詩(shī)之一:“ 晉 家南渡日,此地舊 長(zhǎng)安 ?!?宋 周密 《武林舊事·淳熙八年》:“雪卻甚好,但恐 長(zhǎng)安 有貧者。” 清 龔自珍 《同年馮文江索詩(shī)贈(zèng)行》:“ 馮君 才大行孔修,少年挾策 長(zhǎng)安 游。”
咫尺
咫尺 (zhǐchǐ) 比喻相距很近 very close 天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》 咫尺之遙 比喻微小 small 無(wú)咫尺之功劉處玄名句,踏云行九首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















