善水沃沸焦，善藥調(diào)瞑眩。
吾豈斯人徒，屏開(kāi)慈母面。
丹青解人意，二字出素練。
孝哉耘瓜子，傷根豈所愿。
升堂致一唯，出門(mén)成兩見(jiàn)。
遂令李老書(shū)，不和韓非傳。
吾家桃李園，力行未敢倦。
明知政事拙，稍覺(jué)言語(yǔ)賤。
四科定誰(shuí)先，袖手水入硯。
會(huì)請(qǐng)無(wú)言師，寬處著方便。

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四科

(1). 孔 門(mén)四種科目。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》“德行： 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語(yǔ)： 宰我 、 子貢 。政事： 冉有 、 季路 。文學(xué)： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子門(mén)徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科惟舉十人者，但言其翹楚者耳?！薄逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》：“ 仲尼 之門(mén)，考以四科?！?/p>

(2). 南朝 宋 東觀 設(shè)置的四門(mén)學(xué)科。指儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)、史學(xué)。《南史·王儉傳》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 總明觀 ，以集學(xué)士，或謂之 東觀 。置東觀祭酒一人， 總明 訪舉郎二人，儒、玄、文、史四科，科置學(xué)士十人，其餘令史以下各有差。”

(3). 漢 代舉士的四種科目。《通典·選舉一》：“﹝ 漢武帝 ﹞令郡國(guó)舉孝廉各一人……限以四科：一曰德行高潔，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明習(xí)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令?！?/p>

(4).指 漢 代以德行舉士的四條標(biāo)準(zhǔn)?！稘h書(shū)·元帝紀(jì)》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官?！?李賢 注引 顏師古 曰：“始令丞相、御史舉此四科人以擢用之。而見(jiàn)在郎及從官，又令光祿每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也?！?/p>

(5). 唐高宗 時(shí)舉薦人才的四條標(biāo)準(zhǔn)。即孝悌力行、經(jīng)史儒術(shù)、藻思詞鋒、廉平強(qiáng)直。見(jiàn) 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·制度·四科》。

(6).人品四等。即容悅之凡臣、社稷之臣、天民、大人?！睹献印けM心上》：“有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·人倫·四科》：“容悅凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身?！睹献印氛轮?，凡此四科優(yōu)劣之差?！?/p>

(7).詩(shī)文的四種形式。即奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦。 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/p>

袖手

(1).藏手于袖。表示閑逸的神態(tài)。 唐 韓愈 《石鼎聯(lián)句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩(shī)如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無(wú)名氏 《村樂(lè)堂》第一折：“沒(méi)揣的兩鬢秋，爭(zhēng)如我便修身閑袖手?！?清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閑袖手，瞥一雙游刃騰空怕。擣虀具，且高掛?！?/p>

(2).藏手于袖。謂不能或不欲參與其事?！稌x書(shū)·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉(zhuǎn)軍諮祭酒。時(shí) 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書(shū)憤》詩(shī)之二：“關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨(dú)不愧于心乎？’” 張?zhí)煲?《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉(xiāng)受糟踏?！?/p>

李石名句，嚴(yán)一飛惠余一唯圖書(shū)贊其上甚佳石更名忠恕圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考