慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
出自先秦 墨子《墨子·02章 修身》：
摘自《墨子·02章 修身》
解釋?zhuān)郝斆魅诵娜缑麋R卻不過(guò)多言語(yǔ)，能干實(shí)事卻不邀功爭(zhēng)賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。
原文摘要：
舍者，其唯圣人乎！志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者，末必幾。雄而不修者，其后必惰。原濁者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而譽(yù)不自長(zhǎng)。功成名遂，名譽(yù)不可虛假反之身者也。務(wù)言而緩行，雖辯必不聽(tīng)。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。言無(wú)務(wù)多而務(wù)為智，無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。故彼智與察在身，而情反其路者也。善無(wú)主于心者不留，行莫辯于身者不立；名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。
注釋參考
心辯
謂頭腦清醒，明白事理。 漢 王充 《論衡·定賢》：“故人欲心辯，不欲口辯。心辯則言丑而不違，口辯則辭好而無(wú)成?！薄逗鬂h書(shū)·黨錮傳·劉儒》：“ 郭林宗 常謂 儒 口訥心辯，有珪璋之質(zhì)?！?/p>
繁說(shuō)
繁復(fù)解說(shuō)?！赌印ば奚怼罚骸盎壅咝霓q，而不繁説，多力而不伐功?！?漢 王充 《論衡·知實(shí)》：“則雖甘義繁説，眾不見(jiàn)信?！?/p>
多力
(1).謂權(quán)重?！稇?zhàn)國(guó)策·韓策一》：“今王兩用之，其多力者內(nèi)樹(shù)其黨，其寡力者藉外權(quán)，羣臣或內(nèi)樹(shù)其黨以擅其主。”
(2).謂力大。《孫子·形》：“故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳?！薄秴问洗呵铩ぶ偾铩罚骸?吳 闔廬 選多力者五百人，利趾者三千人，以為前陳，與 荊 戰(zhàn)?！薄度龂?guó)志·魏志·董卓傳》“ 卓 聞之，以為 毖 瓊 等通情賣(mài)己，皆斬之” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 謝承 《后漢書(shū)》：“ 卓 多力，退卻不中，即收 孚 。”
(3).謂矜夸戰(zhàn)功。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“今我戰(zhàn)，又勝 荊 與 鄭 ，吾君將伐智而多力，怠教而重?cái)??！?韋昭 注：“力，功也。將自伐其智，自多其功?！?/p>
(4).謂筆力雄健。 晉 衛(wèi)鑠 《筆陣圖》：“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。”參見(jiàn)“ 多骨 ”。
不伐
不自夸耀?！兑住だM辭上》：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也?！?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·釋爭(zhēng)》：“蓋善以不伐為大，賢以自矜為損?！薄睹魇贰こＳ龃簜髻潯罚骸?中山 持重有謀，功高不伐，自古名世之佐無(wú)以過(guò)之?！?/p>
此以
猶是以，因此?！抖Y記·大學(xué)》：“《詩(shī)》云：‘於戲，前王不忘。’君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸百p以春夏，刑以秋冬。是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。將刑為之不舉，不舉則徹樂(lè)，此以知其畏刑也。”《墨子·修身》：“慧者心辯而不繁説，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下?！?/p>
