圣經(jīng)杲杲日翔空，元與后學(xué)開(kāi)愚蒙。
著述成書(shū)不得已，令人誦習(xí)知吾宗。
辭文旨遠(yuǎn)非外至，一一流出自胸中。
如木有根水有源，敷榮浸漬乃無(wú)窮。
此道含靈悉具足，圣人庸人心本同。
如何異見(jiàn)立仁智，百轍千歧礙不同。
尋枝逐派遂忘返，癡兒失路迷西東。
豈無(wú)達(dá)者為拈出，抉剔眾瞽刳群聾。
史侯名堂深意在，眼懸明鏡磨青銅。
欲將妙義示當(dāng)世，豈獨(dú)用訓(xùn)垂髫童。
我初聞之喜擊節(jié)，心心相照密沖融。
作詩(shī)粉飾雖贅語(yǔ)，要令萬(wàn)古還淳風(fēng)。

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含靈

(1).內(nèi)蘊(yùn)靈性。《藝文類(lèi)聚》卷八引 晉 庾闡 《涉江賦》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬(wàn)其名?！?南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化?！?/p>

(2).指具有靈性的人類(lèi)?！稌x書(shū)·桓玄傳論》：“夫帝王者，功高宇內(nèi)，道濟(jì)含靈。”《梁書(shū)·武帝紀(jì)上》：“專(zhuān)威擅虐，毒被含靈?！薄端问贰?lè)志十》：“佑我含靈，錫茲介福?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話(huà)》卷二：“驕橫鹵莽，以鳴其‘蠢動(dòng)含靈，皆有佛性’之説?！?/p>

具足

(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》：“善善惡惡，撥亂世反諸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道適具足也?！薄栋儆鹘?jīng)·認(rèn)人為兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢(qián)財(cái)。” 元 德異 《＜?jí)?jīng)＞序》：“一一法門(mén)，具足無(wú)量妙義?！?郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》：“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國(guó)度中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目的之政治革命是愈早愈好的?！?/p>

(2).充足。 許地山 《債》：“說(shuō)到具足生活，也是沒(méi)有涯岸的?！?/p>

圣人

庸人

心本

猶本心。《漢書(shū)·游俠傳·郭解》：“既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心本發(fā)於睚眥如故云?！?顏師古 注：“心本，猶言本心也。”《資治通鑒·唐文宗太和八年》：“臣聞惟 顏回 能不貳過(guò)。彼圣賢之過(guò)，但思慮不至，或失中道耳。至於 仲言 之惡，著於心本，安能悛改邪！”

郭印名句，題史元量芳潤(rùn)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考