夢(mèng)覓毗耶看雨華，玉城銀澗過(guò)縈斜。
乍疑霧廓千峰障，未覺(jué)雷驚萬(wàn)谷芽。
碧落清談元物外，金閨高興共天涯。
寒雞喚起新詩(shī)就，誰(shuí)憶袁安正臥家。

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毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱(chēng)病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)。”

雨華

見(jiàn)“ 雨花 ”。

玉城

(1).玉砌的城。 宋 晏殊 《秋蕊香》詞：“向曉雪花呈瑞，飛徧玉城瑤砌?！?宋 陸游 《中溪》詩(shī)：“緑黛染晴嶂，白云如玉城?！?/p>

(2).皇城的美稱(chēng)?！度阂纛?lèi)選·王昭君和番》：“啟娘娘，我主伺候多時(shí)了，請(qǐng)娘娘進(jìn)玉城。”

晁補(bǔ)之名句，次韻信倅練定夢(mèng)雪中過(guò)王侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考