里中一老婦，行行啼路隅。
自悼未亡人，暮年從二夫。
寡時(shí)十八九，嫁時(shí)六十余。
昔日遺腹兒，今茲垂白鬢。
子豈不欲養(yǎng)，母豈不懷居。
繇役及下戶，財(cái)盡無(wú)所輸。
異籍幸可免，嫁母乃良圖。
牽車送出門(mén)，急若盜賊驅(qū)。
兒孫孫有婦，小大攀且呼。
回頭與永訣，欲死無(wú)刑誅。
我時(shí)聞此言，為之長(zhǎng)嘆嗚。
天民固有窮，鰥寡寶其徒。
仁政先四者，著在孟軻書(shū)。
吾君務(wù)復(fù)古，旦旦師黃虞。
赦書(shū)求節(jié)婦，許與旌門(mén)閭。
繄爾愚婦人，豈曰禮所拘。
蓬茨四十年，不知形影孤。
州縣莫能察，詔旨成徒虛。
而況賦役間，群小所同趨。
奸欺至骨髓，公利未錙銖。
良田歲歲賣，存者唯萊汙。
兄弟欲離散，母子因變渝。
天地豈非大，曾不容爾軀。
嗟嗟孝治王，早晚能聞諸。
吾言又無(wú)位，反袂空漣如。

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無(wú)位

(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣?！?晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉?！?/p>

猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民?！?尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>

反袂

用衣袖拭淚。形容哭泣?！豆騻鳌ぐЧ哪辍罚骸胺瘩鞘妹?，涕沾袍?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·辯物》：“反袂拭面，涕泣沾衿?！?唐 鄭澣 《唐故同州司兵參軍杜行方墓志銘》：“有子五人， 碩 、 顥 、 顗 、 頎 ，其幼小字曰 老老 ；女子子二人，皆柴立致毀，弔賓為之反袂。”

漣如

亦作“ 漣洳 ”。淚流貌。《易·屯》：“乘馬班如，泣血漣如?！?漢 焦贛 《易林·坤之井》：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣如?！?隋 孫萬(wàn)壽 《和周記室游舊京》：“聞君懷古曲，同病亦漣洳。” 宋 梅堯臣 《來(lái)夢(mèng)》詩(shī)：“覺(jué)而無(wú)物，泣涕漣如。” 清 劉大櫆 《祭望溪先生文》：“抱痛一世，泣血漣如?！?/p>

李覯名句，哀老婦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考