誰能聽欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。
始歌悲風(fēng)起，歌竟愁云生。遺曲今何在，逸為漁父行。
古昔有遺嘆，所嘆何所為。有國遺賢臣，萬事為冤悲。
所遺非遺望，所遺非可遺。所遺非遺用，所遺在遺之。
嗟嗟山?？?，全獨竟何辭。心非膏濡類，安得無不遺。
南風(fēng)發(fā)天和，和氣天下流。能使萬物榮，不能變羈愁。
為愁亦何爾，自請說此由。諂競實多路，茍邪皆共求。
嘗聞古君子，指以為深羞。正方終莫可，江海有滄洲。
援車登隴坂，窮高遂停駕。延望戎狄鄉(xiāng)，巡回復(fù)悲咤。
滋移有情教，草木猶可化。圣賢禮讓風(fēng)，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。
農(nóng)臣何所怨，乃欲干人主。不識天地心，徒然怨風(fēng)雨。
將論草木患，欲說昆蟲苦。巡回宮闕傍，其意無由吐。
一朝哭都市，淚盡歸田畝。謠頌若采之，此言當(dāng)可取。
誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸凄。
所憐抱中兒，不如山下麑?？漳钔デ暗?，化為人吏蹊。
出門望山澤，回頭心復(fù)迷。何時見府主，長跪向之啼。
躊躕古塞關(guān)，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。
聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。
非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為凄傷。
借問多壽翁，何方自修育。惟云順?biāo)唬閷W(xué)草木。
始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞肆耽欲。
清和存王母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。
東南三千里，沅湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
嬰孩寄樹顛，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意復(fù)何拘。
吾行遍九州，此風(fēng)皆已無。吁嗟圣賢教，不覺久躊躕。
嘗聞古天子，朝會張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。
東驚且悲嘆，節(jié)變何煩數(shù)。始知中國人，耽此亡純樸。
爾為外方客，何為獨能覺。其音若或在，蹈海吾將學(xué)。
下客無黃金，豈思主人憐?？脱詣冱S金，主人然不然。
珠玉成彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時去君前。
豈知保忠信，長使令德全。風(fēng)聲與時茂，歌頌萬千年。
客來自江漢，云得雙大龜。且言龜甚靈，問我君何疑。
自昔保方正，顧嘗無妄私。順和固鄙分，全守真常規(guī)。
行之恐不及，此外將何為?；荻魅缈芍x，占問敢終辭。
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所遺

(1).遺漏。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“斯七子者，於學(xué)無所遺?！?/p>

(2).遺棄。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之四：“臣聞世之所遺，未為非寳。”

(3).遺失物。 宋 洪邁 《夷堅支丁志·夏巨源》：“點檢勅誥文書，遺其一……既而僕從 饒州 來，持所遺至?！?/p>

遺用

謂具有才能而未發(fā)揮作用。 唐 元結(jié) 《系樂府·古遺嘆》：“所遺非遺用，所遺在遺之?！?元 李之紹 《祭徐承旨文》：“身有遺用，永蓄弗著。” 明 李東陽 《河南按察司副使致仕陳君直夫墓志銘》：“其去也，蓋有遺用焉。若其經(jīng)業(yè)精貫，博涉史籍，使得當(dāng)督學(xué)之任，必大有興作?！?/p>

遺在

遺留，留存。 漢 王充 《論衡·書虛》：“人若恨恚也，仇讎未死，子孫遺在可也?！?/p>

元結(jié)名句，系樂府十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考