患累資生無(wú)有涯，選官選佛學(xué)丹霞。
須知發(fā)劃殿前草，不礙萱開(kāi)堂北花。
萬(wàn)法從心心是正，一心逐物物皆邪。
夜窗寂寂青松下，究徹根源始到家。

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萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

從心

(1).順從意愿。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩(shī)：“真靜一時(shí)變，坐起唯從心?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 從心所欲 ”。

(3).由衷；發(fā)自?xún)?nèi)心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始終憂(yōu)郁和苦悶著的他，此時(shí)方從心的發(fā)出了爽朗的笑聲?！?應(yīng)修人 《歡愉引》：“有些人會(huì)剛象我所要地幫助我，也會(huì)從心地、不禁地顧我而美笑?！?/p>

任心?！读凶印钪臁罚骸疤胖?，知生之暫來(lái)，知死之暫往，故從心而動(dòng)，不違自然所好?！?楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云：“從音縱，下同?！?/p>

是正

訂正；校正。《后漢書(shū)·安帝紀(jì)》：“詔謁者 劉珍 及五經(jīng)博士，校定 東觀 五經(jīng)、諸子、傳記、百家藝術(shù)，整齊脫誤，是正文字?！?三國(guó) 吳 韋昭 《＜國(guó)語(yǔ)解＞敘》：“及 劉光祿 於 漢成 世始更考校，是正疑謬?！?宋 曾鞏 《＜金石錄＞跋尾·漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》：“ 永叔 於學(xué)博矣，其於是正文字尤審?！?清 魏源 《孟子年表考二》：“后人不知是正，反改《孟子》以就之，故曰舍經(jīng)徇史也?！?/p>

一心

物物

釋心月名句，如行新戒落發(fā)升座名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考