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單詞乎

世間無(wú)限掃復(fù)生,無(wú)事生事雜且猥

出自宋代陳普《太極詩(shī)上范天碧侍郎》:

涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽(yáng),大要一個(gè)不得已。
所從無(wú)聲亦無(wú)臭,所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前,大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極,體段一一無(wú)偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空,可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯(cuò)天然文,不斷去來(lái)川上水。
堯舜得之御黃屋,不動(dòng)腳手萬(wàn)物理。
孔顏得之洗其心。
四時(shí)收夜同行止。
蓋緣道理元如斯,無(wú)非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來(lái),萬(wàn)化一丸而已矣。
眼看手搏漠無(wú)有,一日無(wú)之天地毀。
片時(shí)俄頃不可離,萬(wàn)古千秋長(zhǎng)不死。
靜為體而動(dòng)為用,來(lái)為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊,并行不僭光同體。
但從化上識(shí)中庸,立見(jiàn)源流徹精髓。
自從夫子系周易,千古百年沒(méi)荊杞。
一朝道在九疑下,紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人,意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁,至今無(wú)柰龍無(wú)耳。
終然性在天地間,臭味不患無(wú)蘭芷。
文正有孫已佳絕,混沌相識(shí)尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺(tái)合清秀,洞見(jiàn)無(wú)終與無(wú)始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遙天碧萬(wàn)里。
金城鐵壁私家學(xué),一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世間無(wú)限掃復(fù)生,無(wú)事生事雜且猥。
一天一地珠為丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多與說(shuō)無(wú)外,庶使蒼生安六禮。

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注釋參考

世間

人世間;世界上?!栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三:“有飲不肯飲,但顧世間名?!?唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?!?宋 陸游 《高枕》詩(shī):“高枕閑看古篆香,世間萬(wàn)事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?!?楊朔 《滇池邊上》:“自古以來(lái),人們常有個(gè)夢(mèng)想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠(yuǎn)是春天?!?/p>

無(wú)限

無(wú)限 (wúxiàn) 沒(méi)有盡頭;沒(méi)有限量 infinite;immeasurable;boundless limitless 前程無(wú)限

復(fù)生

復(fù)生 (fù shēng)

死後再生。

初刻拍案驚奇.卷十四:「死後見(jiàn)陰司,陰司憐我無(wú)罪誤死,命我復(fù)生。」

再度發(fā)生。

史記.卷二十五.律書:「氣始於冬至,周而復(fù)生?!?h3>無(wú)事生事

猶言無(wú)事生非。 明 李贄 《讀<金滕>》:“無(wú)風(fēng)揚(yáng)波,無(wú)事生事。一人好名,毒流萬(wàn)世,卒使 管叔 流言, 新莽 藉口?!?/p>

陳普名句,太極詩(shī)上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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