子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō)，蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律，運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活，律歷圖書無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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云玄

幽遠(yuǎn)。 南朝 梁 江淹 《宋故安成王右常侍劉喬墓志文》：“參錯(cuò)報(bào)善，茫昧云玄?！?/p>

渾天

(1).我國(guó)古代關(guān)于天體的一種學(xué)說(shuō)。認(rèn)為天地的形狀渾圓如鳥卵，天包地外，就像殼裹卵黃一樣。天半在地上，半在地下，其南北兩極固定在天的兩端，日月星辰每天繞南北兩極的極軸旋轉(zhuǎn)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》：“或問(wèn)渾天？曰： 落下閎 營(yíng)之。”《后漢書·天文志上》“今紹《漢書》作《天文志》” 劉昭 注引 漢 蔡邕 《表志》：“言天體者有三家：一曰《周髀》，二曰《宣夜》，三曰《渾天》……唯渾天者近得其情，今史官所用候臺(tái)銅儀，則其法也?！薄稌x書·天文志上》：“前儒舊説，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殻之裹黃也；周旋無(wú)端，其形渾渾然，故曰渾天也。”

(2).即渾儀?！短接[》卷二引 晉 虞喜 《安天論》：“太史令 陳季胄 以先賢制木為儀，名曰渾天?！薄端螘ぬ煳闹疽弧罚骸癌z 文帝 元嘉 ﹞十七年，又作小渾天，徑二尺二寸，周六尺六寸，以分為一度，安二十八宿中外宮，以白黑珠及黃三色為三家星，日月五星，悉居黃道?！?清 俞正燮 《癸巳類稿·九道論》：“九道法明，始有渾儀，渾儀亦曰渾天?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“渾天之制，昉于璣衡，則測(cè)量有自來(lái)矣?！眳⒁?jiàn)“ 渾儀 ”。

天方

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考