一塵入正受，諸塵三昧起。
諸塵入正受，一塵三昧起。
三昧與正受，門(mén){左木右戶下加上四下衣}作碓觜。
起滅無(wú)定時(shí)，恰如眼見(jiàn)鬼。
正受非正受，云何作道理。
一去寥寥七百年，下載清風(fēng)今未已。

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正受

佛教語(yǔ)。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無(wú)念無(wú)想，納法在心，謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會(huì)心，經(jīng)行宴息，皆在正受。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故?！?/p>

云何

(1).為何，為什么。《詩(shī)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》：“既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“先公勛業(yè)如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩(shī)：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣?！妒酚洝に抉R穰苴列傳》：“召軍正問(wèn)曰：‘軍法期而后至者云何？’對(duì)曰：‘當(dāng)斬。’”《后漢書(shū)·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長(zhǎng)吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國(guó)南遷回見(jiàn)寄》：“心通豈復(fù)問(wèn)云何，印可聊須答如是?！?魯迅 《朝花夕拾·后記》：“上面并無(wú)題字，不知宣傳者于意云何?！?/p>

道理