六義湮淪吾道東，敢將見(jiàn)處與人同。
后持不遇東坡老，前輩今無(wú)南澗翁。
四偈真能垂具眼，瓣香端欲嗣宗風(fēng)。
遺編一見(jiàn)如生面，悵望新阡恨不窮。

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六義

(1).亦稱“ 六詩(shī) ”?！丁丛?shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書(shū)?！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁?jiàn)“ 六書(shū) ”。

湮淪

淪落；埋沒(méi)。 南朝 梁 何遜 《贈(zèng)族人秣陵兄弟》詩(shī)：“顧余晚脫略，懷抱日湮淪。” 唐 李德裕 《清冷池懷古》詩(shī)：“興廢由所感，湮淪斯可哀?！?宋 蘇洵 《上張侍郎第一書(shū)》：“一門(mén)之中，惟此二子不忍使之復(fù)為湮淪棄置之人?！?元 宮天挺 《范張雞黍》第一折：“到 嬴秦 儒風(fēng)已滅，從此后圣學(xué)湮淪?！薄都t樓夢(mèng)》第七八回：“其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣?！?/p>

吾道東

謂己之學(xué)術(shù)向東流播。《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“﹝ 玄 ﹞乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事 扶風(fēng) 馬融 ……因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門(mén)人曰：‘ 鄭生 今去，吾道東矣。’”后因用為感嘆己之學(xué)術(shù)東流或同道東去的語(yǔ)典?！赌鲜贰埛髠鳌罚骸案?邵 使與高士 南陽(yáng) 宗少文 談《繫》《象》，往復(fù)數(shù)番。 少文 每欲屈，握麈尾嘆曰：‘吾道東矣?！妒敲麅r(jià)日重?！?唐 錢(qián)起 《寇中送張司馬歸洛》詩(shī)：“吾道將東矣，秋風(fēng)更颯然?！?/p>

見(jiàn)處

見(jiàn)地；見(jiàn)解。 宋 許顗 《彥周詩(shī)話》：“僕嘗三復(fù)玩味之，知前輩觀書(shū)，自有見(jiàn)處?！?明 李贄 《答周西巖書(shū)》：“據(jù)渠見(jiàn)處，恰似有人生知，又有人不生知?！?/p>

與人

合乎民意取得人心?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！?韋昭 注：“與人，取人之心也?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 注：“能安危者，則與人合?！?/p>

姜特立名句，聞常伯韓公下世感賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考