出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：
離諸名色相，實(shí)見(jiàn)如來(lái)藏。
能轉(zhuǎn)語(yǔ)成經(jīng)，本心非傍樣。
說(shuō)有即是無(wú)，說(shuō)無(wú)無(wú)伎倆。
不會(huì)自轉(zhuǎn)經(jīng)，依語(yǔ)成妄想。
夢(mèng)裹推木輪，信施誰(shuí)酬償。
不出牛馬羊，入他蘭圈養(yǎng)。
一文四個(gè)字，還足連他喪。
悟者發(fā)真機(jī)，迷者墮鐵網(wǎng)。
佛教空無(wú)相，妙契合無(wú)上。
天鼓解說(shuō)經(jīng)，懺悔罪無(wú)量。
有無(wú)空不空，真實(shí)不虛誑。
圓信六神通，不刻天龍像。
只麼轉(zhuǎn)心經(jīng)，個(gè)中誰(shuí)擬向。
注釋參考
佛教
佛教 (Fójiào) 世界主要宗教之一。公元前6至5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))王子釋迦牟尼創(chuàng)立。反對(duì)婆羅門教的種姓制度,主張“眾生平等”、“有生皆苦”,以超脫生死為理想境界。廣泛流傳于亞洲國(guó)家。相傳東漢明帝時(shí)傳入中國(guó) Buddhism無(wú)相
(1).無(wú)人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相。”
(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>
(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男。”
妙契
神妙的契合。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·形容》：“風(fēng)云變態(tài)，花草精神，海之波瀾，山之嶙峋，俱似大道，妙契同塵?！?宋 秦觀 《和程給事赟闍黎化去之什》：“早因妙契窺 曹洞 ，竟以清芬繼 肇生 。” 明 唐順之 《登孫登嘯臺(tái)》詩(shī)：“清浄同 河上 ，沉冥異 竹林 ，坐超惟默理，妙契守雌心?！?/p>
無(wú)上
無(wú)上 (wúshàng) 沒(méi)有比它更高的 the highest;supreme;paramount 無(wú)上榮耀釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
