出自宋代宋太宗《逍遙詠》:
含元得一本真宗,誤者平論總是空。
萬(wàn)象都來(lái)皆備數(shù),千言譬諭了然通。
才高俊彥優(yōu)堪賞,竊祿偷安有異同。
唯愿他心如似我,不教陷惡罪身中。
注釋參考
含元
(1).包含萬(wàn)物的本原;包含元?dú)狻!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》“所以宣養(yǎng)六氣、九德也” 三國(guó) 吳 韋昭 注:“含元處中,所以徧養(yǎng)六氣、九德之本也。”《后漢書(shū)·郅惲傳》:“含元包一,甄陶品類(lèi)。” 李賢 注:“《前書(shū)志》曰:‘太極元?dú)?,合三為一?!^三才未分,包而為一(也)。”
(2).指 含元殿 。 唐 杜甫 《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》詩(shī):“憶昔 驪山宮 ,冬移 含元 仗。” 仇兆鰲 注引 黃希 曰:“《舊唐書(shū)》:‘東內(nèi)曰 大明宮 ,正殿曰 含元殿 ?!?唐 黃滔 《祭陳侍御嶠》:“天子復(fù) 含元 謁見(jiàn),有司新都省權(quán)衡?!眳⒁?jiàn)“ 含元殿 ”。
得一
(1).得道?!独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧澹坏氐靡灰詫?;神得一以靈;谷得一以盈;萬(wàn)物得一以生;侯王得一以為天下貞?!?王弼 注:“一,數(shù)之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成?!薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形,得一后成。” 高誘 注:“一,道也。天道生萬(wàn)物,萬(wàn)物得一乃(后)成也?!薄冻o·遠(yuǎn)游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一?!?王逸 注:“喻古先圣獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無(wú)親;澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁?!?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬(wàn)斯寧?!?/p>
(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生。”
本真
本真 (běnzhēn) 本源;真相;本來(lái)面貌 the real look 掩蓋本真 〈方〉∶純潔真誠(chéng) single and sincere 為人本真平論
(1).指泛泛無(wú)所謂的言論。《呂氏春秋·貴直》:“﹝ 孤援 ﹞哀社稷與民人,故出若言,出若言非平論也,將以救敗也。”若言,此言。
(2).評(píng)論?!逗鬂h書(shū)·霍谞傳》:“ 諝 與 光 骨肉,義有相隱,言其寃濫,未必可諒,且以人情平論其理?!薄端鍟?shū)·徐孝肅傳》:“每有爭(zhēng)訟,皆至 孝肅 所平論之?!?/p>
總是
總是 (zǒngshì) 永遠(yuǎn)地;無(wú)例外地 always宋太宗名句,逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考