涵涵六合八肱裹，類(lèi)聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽(yáng)，大要一個(gè)不得已。
所從無(wú)聲亦無(wú)臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無(wú)偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯(cuò)天然文，不斷去來(lái)川上水。
堯舜得之御黃屋，不動(dòng)腳手萬(wàn)物理。
孔顏得之洗其心。
四時(shí)收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無(wú)非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來(lái)，萬(wàn)化一丸而已矣。
眼看手搏漠無(wú)有，一日無(wú)之天地毀。
片時(shí)俄頃不可離，萬(wàn)古千秋長(zhǎng)不死。
靜為體而動(dòng)為用，來(lái)為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識(shí)中庸，立見(jiàn)源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒(méi)荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類(lèi)同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無(wú)柰龍無(wú)耳。
終然性在天地間，臭味不患無(wú)蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識(shí)尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺(tái)合清秀，洞見(jiàn)無(wú)終與無(wú)始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬(wàn)里。
金城鐵壁私家學(xué)，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無(wú)限掃復(fù)生，無(wú)事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說(shuō)無(wú)外，庶使蒼生安六禮。

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不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸?！?/p>

(2).不離開(kāi)；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話(huà)不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車(chē)一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

并行

同體

(1).同一形體；共一形體。《莊子·大宗師》：“假於異物，託於同體?！?銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·奇正》：“故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。” 漢 王充 《論衡·物勢(shì)》：“目與頭同形，手與足同體。”

(2).指同胞兄弟?！稌x書(shū)·陶瞻傳》：“ 夏 至，殺 斌 。 庾亮 上疏曰：‘ 斌 雖丑惡，罪在難忍，然王憲有制；骨肉至親，親運(yùn)刀鋸以刑同體，傷父母之恩，無(wú)惻隱之心，應(yīng)加放黜，以懲暴虐?！?/p>

(3).比喻無(wú)區(qū)別；一致。《呂氏春秋·誣徒》：“善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，則師徒同體?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“有無(wú)相殊，何得同體?！?康有為 《答南北美洲諸華商論中國(guó)只可行立憲不可行革命書(shū)》：“昔戊戌在京時(shí)，有問(wèn)政體者，吾輒以八字言之，曰：‘ 滿(mǎn) 漢 不分，君民同體?！?/p>

(4).猶同伙、同黨。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·七繆》：“夫譽(yù)同體，毀對(duì)反，所以證彼非而著己是也?！?/p>

(5).謂結(jié)為一體，地位相當(dāng)?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)序》：“后正位后宮，同體天王?！?/p>

陳普名句，太極詩(shī)上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考