北湖居士云山傳，吾對孰與杜老起九原

出自宋代陳傅良《題僧法傳為沈仲一畫聽松圖》：

古松不知幾千年，直干欲上干青天。
樛枝下與人世接，冷風過之萬壑喧。
猿驚鶴怪樵牧遁，百鬼愁絕誰傍邊。
紛紛海內(nèi)絲竹耳，何處縹緲來臞仙。
整襟拱聽移永日，置琴弗顧僮欹眠。
松風有際意無盡，莊騷不數(shù)惟易玄。
嗟乎深山大澤松不乏，斯人往往千載之陳編。
筆端若有夜半力，一日忽在軒楹前。
止齋虛靜對立久，晴昊亦為生蒼煙。
畢宏韋偃骨已朽，畫工一世脂粉便。
北湖居士安得此，奄有二子云山傳。
北湖居士云山傳，吾對孰與杜老起九原。

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注釋參考

居士

居士 (jūshì) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱 lay Buddhist 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit

云山

(1).云和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“云山離晻曖，花霧共依霏?！?唐王昌齡《過華陰》詩：“云起太華山，云山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“云山相照翠會合，殿閣對起涼參差?！?/p>

(2).高聳入云之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“云山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙?！?唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞云山遠，東風道路長?！?清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數(shù)詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，云山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎云山而揖許由 ?！?胡之驥注：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由 ?！?唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“云山莫厭看經(jīng)坐，便是浮生得道時?！?元劉因《贈狂道士》詩：“得意云山是處過，逢人對酒即高歌?！?/p>

孰與

(1).與誰?！豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王曰‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！薄妒酚洝っ蠂L君列傳》：“ 齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩韓翃，其一為刺史，宰相請孰與，德宗曰：‘與詩人韓翃。’” 元王實甫《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用于反詰語氣?！盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾?，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢班固《東都賦》：“且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防御，孰與處乎土中?！薄吨軙ざ抨絺鳌罚骸叭羰?齊寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用于比照?！赌印じ罚骸?巫馬子謂子墨子曰：‘鬼神孰與圣人明智？’”《戰(zhàn)國策·齊策一》：“我孰與城北徐公美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？” 宋王安石《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明徐渭《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？”