既未出三界,猶應(yīng)在五蘊(yùn)
出自唐代白居易《和微之詩(shī)二十三首。和送劉道士游天臺(tái)》:
聞君夢(mèng)游仙,輕舉超世雰。
握持尊皇節(jié),統(tǒng)衛(wèi)吏兵軍。
靈旗星月象,天衣龍鳳紋。
佩服交帶箓,諷吟蕊珠文。
閬宮縹緲間,鈞樂(lè)依稀聞。
齋心謁西母,暝拜朝東君。
煙霏子晉裾,霞爛麻姑裙。
倏忽別真?zhèn)H,悵望隨歸云。
人生同大夢(mèng),夢(mèng)與覺(jué)誰(shuí)分?況此夢(mèng)中夢(mèng),悠哉何足云。
假如金闕頂,設(shè)使銀河濆。
既未出三界,猶應(yīng)在五蘊(yùn)。
飲咽日月精,茹嚼沆瀣芬。
尚是色香味,六塵之所熏。
仙中有大仙,首出夢(mèng)幻群。
慈光一照燭,奧法相絪缊。
不知萬(wàn)齡暮,不見(jiàn)三光曛。
一性自了了,萬(wàn)緣徒紛紛。
苦海不能漂,劫火不能焚。
此是竺乾教,先生垂典墳。
注釋參考
三界
(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動(dòng),以罪苦為場(chǎng)。化盡則因緣永息,流動(dòng)則受苦無(wú)窮?!?唐 寒山 《詩(shī)》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息?!?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界里,有取總災(zāi)危?!?清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見(jiàn)道十三四, 列子 見(jiàn)道十七八,丁da{1*1}法之未東,皆未脫離三界?!钡澜萄赜闷湔f(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂(lè),遨游三界最清奇。”
(2).猶三屆,三期?!对贰みx舉志二》:“都監(jiān)歷三界,陞務(wù)使,一周歲為滿,月日不及者通理。務(wù)使歷三界,陞提領(lǐng)?!?/p>
五蘊(yùn)
五蘊(yùn) (wǔyùn) 佛教指人的色、受、想、行、識(shí)五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時(shí)結(jié)合而形成了個(gè)我 skandhas白居易名句,和微之詩(shī)二十三首。和送劉道士游天臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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