風(fēng)度幽間識(shí)宇高，暫分明寄握牛刀。
賈生學(xué)贍思儀漢，李白才多合繼騷。
步武即看峨豸角，對(duì)揚(yáng)幾見(jiàn)擲麟毫。
琴齋頒罷吟魂遠(yuǎn)，時(shí)夢(mèng)鈞天醉碧桃。

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步武

(1).很短的距離?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“夫目之察度也，不過(guò)步武尺寸之間?！?韋昭 注：“六尺為步， 賈君 以半步為武?！薄逗鬂h書·臧洪傳》：“相去步武，而趨舍異規(guī)?！?/p>

(2).腳步。 宋 陸游 《道室雜詠》之一：“豈但煙霄隨步武，故應(yīng)冰雪換形容。” 郁達(dá)夫 《釣臺(tái)的春晝》：“我于感謝了一番他的盛意之后，重整步武，再摸上山去?！?徐遲 《鳳翔》：“前方捷報(bào)頻傳，解放軍的步武已迫近西南西北邊疆?！?/p>

(3).跟著前人的腳步走。比喻模仿、效法。 唐 柳宗元 《為韋京兆作祭杜河中文》：“分命邦畿，步武獲陪?！?/p>

豸角

(1).獬豸的角。獬豸，古代傳說(shuō)中神獸。生一角，能別曲直，觸邪佞。 唐 白居易 《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》：“鷹韝中病下，豸角當(dāng)邪觸。糾謬靜 東周 ，申冤動(dòng)南 蜀 ?！?明 何景明 《壽許司馬》詩(shī)：“觸邪持豸角，糾繆逆龍鱗?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 豸角冠 ”。

對(duì)揚(yáng)

亦作“ 對(duì)敭 ”。 1.古代常語(yǔ)，屢見(jiàn)于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之，兼有答謝、頌揚(yáng)之意?！稌ふf(shuō)命下》：“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命?！?孔 傳：“對(duì)，答也。答受美命而稱揚(yáng)之?！薄对?shī)·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休，作 召公 考，天子萬(wàn)壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬(wàn)壽也?！?/p>

(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報(bào)答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命?！薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對(duì)敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷?！?/p>

(3). 唐 宋 以來(lái)為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來(lái)，謂之對(duì)揚(yáng)?！?/p>

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語(yǔ)。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見(jiàn)其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者耶？”

(5).面君奏對(duì)。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對(duì)揚(yáng)王庭，每年逾眾?！?唐 杜甫 《贈(zèng)李十八秘書別三十韻》：“對(duì)敭撫士卒，乾沒(méi)費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)?！?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對(duì)君前，當(dāng)以師老財(cái)匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無(wú)所不道，今者對(duì)揚(yáng)，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對(duì)揚(yáng)，本於 傅説 、 召虎 。對(duì)，答也；揚(yáng)，稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)。”

(6).答問(wèn)。《＜孝經(jīng)＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對(duì)揚(yáng)之體，非 曾子 實(shí)有問(wèn)也?！?/p>

幾見(jiàn)

(1).謂見(jiàn)之不久?！对?shī)·齊風(fēng)·甫田》：“未幾見(jiàn)兮，突而弁兮?！?鄭玄 箋：“人君內(nèi)善其身，外修其德，居無(wú)幾何，可以立功。猶是婉孌之童子，少自脩飾，丱然而稚，見(jiàn)之無(wú)幾何，突耳加冠為成人也?！?/p>

(2).何曾見(jiàn)，少見(jiàn)。 明 高攀龍 《講義·我未見(jiàn)好仁章》：“幾見(jiàn)好富貴的都好得來(lái)，惡貧賤的都惡得去……幾見(jiàn)有好仁而好不來(lái)，惡不仁而惡不去者?！?/p>

梅摯名句，酬贈(zèng)王益舜良殿丞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考