出自宋代邵雍《首尾吟》:
堯夫非是愛吟詩(shī),詩(shī)是堯夫樂事時(shí)。
天道虧盈如橐籥,圣人言語(yǔ)似著龜。
光陰去后繩難系,筋力衰時(shí)藥不醫(yī)。
莫把閑愁伴殘照,堯夫非是愛吟詩(shī)。
注釋參考
天道
天道 (tiāndào) 自然規(guī)律 spritual principles;divine order of things 天道變化?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》虧盈
(1).減損盈滿者?!兑住ぶt》:“天道虧盈而益謙?!?孔穎達(dá) 疏:“虧謂減損。減損盈滿而增益謙退者。日中則昃,月盈則食,是虧減其盈。盈者虧減,則謙者受益也?!?/p>
(2).缺損與盈滿。引申為消長(zhǎng),盛衰。 唐 元稹 《月三十韻》:“古今雖云極,虧盈不易違?!?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·龍尾溪月硯》:“ 三衢 徐氏 所寶 龍尾溪 石,近貯水處,有圓暈,幾寸許,正如一月狀。其色明暗,隨月虧盈,是亦異矣?!?/p>
(3).輸贏。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·角觝》:“前輩朝官曾赴御宴,有詩(shī)詠曰:‘虎賁三百總威獰,急颭旗催疊鼓聲。疑是嘯風(fēng)吟雨處,怒龍彪虎角虧盈。’”
(4).猶出入,差別。 明 高啟 《答余新鄭》詩(shī):“自陳往事頗一一,與客舊説無虧盈。”
橐籥
(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置,猶今之風(fēng)箱。《老子》:“天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。” 吳澄 注:“橐籥,冶鑄所以吹風(fēng)熾火之器也。為函以周罩於外者,橐也;為轄以鼓扁於內(nèi)者,籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“其日?qǐng)A空鏡然,江山四爽,橐爚之上,騰為煙云,盤旋氤氳,五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“ 老 氏以天地如橐籥,動(dòng)而生風(fēng),是虛能于無生有,變幻無窮;而氣不鼓動(dòng)則無,是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎?”
(2).喻指造化,大自然。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“同橐籥之罔窮,與天地乎并育。” 唐 陳九流 《賦得春風(fēng)扇微和》詩(shī):“喜見陽(yáng)和至,遙知橐籥功?!?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上:“一日賢太守,與我觀橐籥,往往獨(dú)自語(yǔ),天帝相唯諾?!?/p>
(3).喻指本源。《隋書·經(jīng)籍志一》:“其教有適,其用無窮,實(shí)仁義之陶鈞,誠(chéng)道德之橐籥也?!?清 沉大成 《學(xué)福齋雜著·華嚴(yán)字母跋》:“第聽太師奏樂,伶人按歌,凡曲字之餘聲,無不收此十四字中者,便曉然《華嚴(yán)》字母為一切音之橐籥,實(shí)有裨於小學(xué),豈可以其出於佛氏而忽之也哉!”
(4).生發(fā),化育。 宋 李綱 《<易傳內(nèi)篇>序》:“生生之謂易,一陰一陽(yáng)之謂道,陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形,橐籥萬物,自有形至於無形,自有心至於無心?!?姚華 《曲海一勺·原樂》:“夫禮樂者,橐籥于元?dú)?,根荄于人情,羣生仰其米鹽,萬化資其麴蘗。”
人言
[people's words] 人們的評(píng)論,別人的議論
詳細(xì)解釋(1).別人的評(píng)議。《左傳·昭公四年》:“禮義不愆,何恤於人言?!?宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三:“早知百和俱灰燼,未信人言弱勝?gòu)?qiáng)?!薄抖膛陌阁@奇》卷十二:“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大,致得人言如此。”
(2).人的言語(yǔ)。 唐 儲(chǔ)光羲 《昭圣觀》詩(shī):“石池辨春色,林獸知人言?!?/p>
(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石·砒石》:“砒,性猛如貔,故名。惟出 信州 ,故人呼為信石;而又隱信字為人言?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一:“辟臭蟲方,用木瓜打碎,燒煙薰之,若加人言少許,其子粒粒皆爆碎?!?/p>
邵雍名句,首尾吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考