秋水迢迢詩(shī)思清，秋陽(yáng)杲杲道心明
出自宋代項(xiàng)安世《秋懷》：
秋水迢迢詩(shī)思清，秋陽(yáng)杲杲道心明。
誰(shuí)人得似秋光巧，畫出山齋杖屨行。
注釋參考
秋水
秋水 (qiūshuǐ) 秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛 autumn waters;autumn waters-limpid eyes (of a woman) 望穿秋水迢迢
迢迢 (tiáotiáo) 形容遙遠(yuǎn)。也作“迢遞” be far away;remote 千里迢迢 漫長(zhǎng);長(zhǎng)久 very long;endless 夜迢迢 恨迢迢詩(shī)思
做詩(shī)的思路、情致。 唐 韋應(yīng)物 《休暇日訪王侍御不遇》詩(shī)：“怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開(kāi)梅》詩(shī)：“底事花魂多荏苒，逼人詩(shī)思在些些?！?魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽(tīng)得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現(xiàn)實(shí)主義’的語(yǔ)錄體詩(shī)，這么一來(lái)，詩(shī)思被鬧跑了?！?/p>
秋陽(yáng)
(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 漢 以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皜皜乎不可尚已?！?趙岐 注：“秋陽(yáng)， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛陽(yáng)也?！?南朝 梁 江淹 《被黜為吳興令辭箋詣建平王》：“濯以河漢之流，曝以秋陽(yáng)之景?！?/p>
(2).秋天的陽(yáng)光。 宋 蘇軾 《秋陽(yáng)賦》：“吾心皎然如秋陽(yáng)之明，吾氣肅然如秋陽(yáng)之清，吾好善而欲成之如秋陽(yáng)之堅(jiān)百穀，吾惡惡而欲刑之如秋陽(yáng)之隕羣木?！?/p>
杲杲
杲杲 (gǎogǎo) 明亮的樣子 bright 其(表祈求語(yǔ)氣)雨其雨,杲杲日出?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》 杲杲為日出之容,灑灑擬雨雪之狀?！?jiǎng)③摹段男牡颀垺の锷?h3>道心(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道。”《西游記》第一回：“只見(jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>
項(xiàng)安世名句，秋懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
