孤鴻散江嶼。連翩遵渚飛。含嘶衡桂浦。馳顧河朔畿。攢攢勁秋木。昭昭凈冬暉。窗前滌歡爵。帳里縫舞衣。芳?xì)q猶自可。日夜望君歸。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也?！　〖榷鵀樵?，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

陸郎好古心不俗，雅似王郎愛修竹。綠陰清晝坐焚香，想見人琴兩如玉。尺書招我我未暇，興發(fā)從君醉醽醁。秋風(fēng)滿院木樨繁，明月飛來花底宿。

曉來天氣十分涼。時(shí)候近重陽。村落人家瀟灑，籬菊有芬芳。年來漸覺，詩腸愈窄，酒量偏狂。好景不須放過，何妨一醉千觴。

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(思國 一作：望國)　　凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？ 　　君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

山城秋好，正西風(fēng)淅淅，登高時(shí)候。杖倚徘徊凝望處，翠疊萬山如繡。云繞禾場，熢沈戎馬，田野歡聲湊。琴堂無事，何妨同泛香溜。況有庭下黃花，遍河陽、盡把金錢鋪就。一座簪纓譚笑里，塵脫風(fēng)生清晝。飲罷龍山，詩成彭澤，灝氣森星斗。醉歸凝佇，美人時(shí)炷金獸。

靈源獨(dú)耀脫根塵，豈論空身與色身。若論有無寧見法，須知開悟不因人。病瘖得味難形語，走餓還家忽忘貧。薪火相交多少險(xiǎn)，煩師與眾指迷津。

桂花千樹占嵌巖，絕用淮南一小山。竽籟有時(shí)味木末，天香無限滿人間。懸知彼處有金粟，為見如今聞麝蘭。躡磴緣崖期采摘，分明如向月中攀。

長松栽萬年，必在千仞巔。卑哉蓬蒿間，斥鷃無高鶱。如何一杯水，活此橫海鱣。誰能激滄溟，為子摶青天。

庾公歡此別，路遠(yuǎn)意猶賒。為出塘邊柳，榮歸府中花。馳陽照古堞，遙思凝寒笳。延步下前渚，溯觴流淺沙。湖光引行色，輕舸傍殘霞。