譯文
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辭《招隱士》是淮南小山作詞。
請(qǐng)君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創(chuàng)作的《楊柳枝》。

城南小路城東郊外，正值早春到來之時(shí)，過往行人相逢會(huì)面何處沒有楊柳依依？
桃花艷紅李花潔白人都稱贊，這美景還須楊柳助力。

翡翠帷簾輕輕遮掩著宮門，宮里人在宮殿臺(tái)階上遙望御河邊的楊柳絲。
御河水面上人面楊柳互相輝映，使長安城里的少年幾欲抓狂。

金谷園中群鶯亂飛，銅駝陌上春風(fēng)吹拂。
城中的桃花李花一會(huì)兒就凋謝了，怎么那垂楊柳沒有時(shí)限的束縛？

花萼樓前楊柳初種時(shí)節(jié)，美人在樓上與它比試腰肢。
如今柳條被拋擲在長街上，枝葉露珠如淚不知怨恨誰？

隋煬帝的行宮在汴水一側(cè)幾株殘柳配不上明媚的春色。
晚風(fēng)吹起柳絮像雪花飛舞，飛進(jìn)宮墻里去卻不見人跡。

宮前小路京城東門楊柳輕拂，垂下金色絲縷千萬條。
現(xiàn)在把柳條打成同心結(jié)，拿來送給遠(yuǎn)行的人，他知道不知道？

城外春風(fēng)吹動(dòng)酒店旗幟，行人告別已是夕陽西下之時(shí)。
長安道上華美樹木數(shù)不勝數(shù)，只有楊柳寄托相思別離。

柳條輕盈裊娜有美好的年華，舞榭和妝樓處處在她的遮掩下。
春天到頭柳絮飛揚(yáng)留不住，隨風(fēng)好好飛去，不知落到誰家？

注釋
楊柳枝：此調(diào)本為隋曲，與隋堤有關(guān)。傳至開元，為唐教坊曲名。白居易翻舊曲為新歌，時(shí)人相繼唱和，亦七言絕句。
梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
桂樹：指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》，其首句為“桂樹叢生兮山之幽”。
翻：改編；一說演奏。
南陌：城南的小路。陌，小路。春早時(shí)：早春時(shí)期。
桃紅李白：桃花艷紅，李花潔白。
鳳闕：指長安城的宮闕。
龍池（chí）：皇家宮殿上的臺(tái)階。一作“龍墀”。
麴（qū）塵絲：指柳條，柳絲。麴塵，淡黃色。柳葉呈鵝黃色，故稱。
御溝：流經(jīng)皇宮中的渠流。
金谷園：指晉石崇于洛陽金谷澗中所筑的園館，泛指富貴人家的豪華園林。
銅駝：即銅駝街，因洛陽城漢時(shí)鑄造兩只銅鑄駱駝而得名，洛陽繁華游冶之地。亦有借指鬧市者。此代指洛陽。
花萼樓：唐玄宗于興慶宮西南建花萼相輝之樓，簡(jiǎn)稱花萼樓。
腰支：即腰肢，指腰身，身段，體態(tài)。
煬帝：即隋煬帝楊廣（569～618）。
汴水：汴河，隋煬帝時(shí)期開鑿的大運(yùn)河。
御陌：都城的街道。青門：即漢代長安城的東南門，因門色青，呼為青門。一作“東門”。
綰：旋繞打結(jié)。
揮袂（mèi）：揮手告別。日西時(shí)：黃昏。
唯有：只有。綰：系念，掛念。一作“管”。
裊娜：柔軟細(xì)長貌。
絮花：一作“絮飛”。

問：《楊柳枝詞九首》的作者是誰？
答：楊柳枝詞九首的作者是劉禹錫
問：楊柳枝詞九首是哪個(gè)朝代的詩文？
答：楊柳枝詞九首是唐代的作品
問：楊柳枝詞九首是什么體裁？
答：樂府
問：塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞 出自哪首詩文，作者是誰？
答：塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞 出自 唐代劉禹錫的《楊柳枝詞九首》
問：塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞 的下一句是什么？
答：塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞 的下一句是 請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
問：出自劉禹錫的名句有哪些？
答：劉禹錫名句大全

　　劉禹錫直接運(yùn)用民歌曲調(diào)創(chuàng)作的新詩，基本保持了純正的民歌風(fēng)味，又提高了民歌的藝術(shù)水平，既有較豐富的思想內(nèi)涵，又諧音合律便于傳唱，使雅俗互補(bǔ)，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標(biāo)樹過的效法屈原的創(chuàng)作目標(biāo)。

　　首句“梅花”，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調(diào)流行后世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內(nèi)容都與梅花有關(guān)。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。

　　次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現(xiàn)對(duì)屈原的哀悼?！墩须[士》首句云，“桂樹叢生兮山之幽”，下文又兩處有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇?！墩须[士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動(dòng)人，為后代所傳誦。篇中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句尤為后世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞?！睹坊洹非鋈保柙伱坊?，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對(duì)象，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。

　　《梅花落》、《招隱士》雖是產(chǎn)生于西漢的作品，但長久流傳后世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個(gè)作品。如李白詩云：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！保ā杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王維詩云：“春草明年綠，王孫歸不歸？”（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個(gè)作品在唐代的影響。

　　劉禹錫固然也重視這兩個(gè)作品的歷史地位和長遠(yuǎn)影響，但他本著文學(xué)必須創(chuàng)新的原則，向時(shí)人提出：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！敝赋觥睹坊洹贰ⅰ墩须[士》這兩個(gè)作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現(xiàn)在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內(nèi)容仍詠楊柳或與楊柳有關(guān)的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時(shí)代的新曲調(diào)。

　　劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首云：“《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》?！眲⒂礤a的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在構(gòu)思、造語上都非常接近。比較起來，劉的“請(qǐng)君莫奏”二句比白的“古歌舊曲”二句，語言更為精警動(dòng)人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創(chuàng)作精神，而且那些致力于推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發(fā)自己的胸懷，因此可說含蘊(yùn)豐富，饒有啟發(fā)意義。

　　首篇上下兩聯(lián)都接近對(duì)偶，每聯(lián)意思都對(duì)稱，詞語則是大部分對(duì)稱，于大體整齊勻稱中顯出流動(dòng)自然之美。