古八變歌
北風(fēng)初秋至,吹我章華臺(tái)。
浮云多暮色,似從崦嵫來(lái)。
枯桑鳴中林,絡(luò)緯響空階。
翩翩飛蓬征,愴愴游子懷。
故鄉(xiāng)不可見,長(zhǎng)望始此回。
翻譯和注釋
譯文
初秋時(shí)節(jié)剛至便刮起了北風(fēng),吹到了我所在的章華臺(tái)。
日暮時(shí)分高天上浮云流走,仿佛從那西極崦嵫山吹來(lái)。
樹林中的枯桑葉颯颯作響,絡(luò)緯在那空曠的臺(tái)階上鳴叫。
飛蓬草在風(fēng)中飄飄揚(yáng)揚(yáng),讓游子觸景傷懷愴然而悲。
遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)已經(jīng)看不見了,眺望未果只能悲悵地返回。
注釋
八變:其義不詳,以“八變歌”為題的樂府歌詩(shī),獨(dú)此孤篇存世,余概莫傳。
章華臺(tái):春秋時(shí)期楚國(guó)所筑的臺(tái)名,在今湖北省監(jiān)利縣西北。根據(jù)《左傳·昭公七年》記載,章華臺(tái)原是春秋年間楚君靈王建造的一座著名離宮,構(gòu)筑極其宏麗壯觀。酈道元《水經(jīng)·沔水注》稱“臺(tái)高十丈,基廣十五丈”。
崦(yān)嵫(zī):山名,在甘肅省天水市西南,下有虞泉,是古代傳說中太陽(yáng)西落所沒入之處。
“枯?!本洌褐盖锶樟种械目萆oS颯作響。
絡(luò)緯:蟲名,一名“莎雞”,秋季鳴蟲,因其聲如紡線,俗稱“絡(luò)紗娘”、“絡(luò)絲娘”。
飛蓬:草名。在古詩(shī)中常喻為行蹤飄泊無(wú)定的游子。征:行。
愴(chuàng)愴:憂傷悲痛貌。
長(zhǎng)望:徐仁甫《古詩(shī)別解》認(rèn)為“長(zhǎng)望”即“悵望”。此回:猶此番,此次。
古八變歌問答
問:《古八變歌》的作者是誰(shuí)?
答:古八變歌的作者是佚名
問:古八變歌是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:古八變歌是兩漢的作品
問:北風(fēng)初秋至,吹我章華臺(tái) 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:北風(fēng)初秋至,吹我章華臺(tái) 出自 兩漢佚名的《古八變歌》
問:北風(fēng)初秋至,吹我章華臺(tái) 的下一句是什么?
答:北風(fēng)初秋至,吹我章華臺(tái) 的下一句是 浮云多暮色,似從崦嵫來(lái)。
問:出自佚名的名句有哪些?
答:佚名名句大全
古八變歌賞析
此詩(shī)作者及寫作年代均已難確考。舊時(shí)選家如明王世貞的《古詩(shī)選》、清沈德潛的《古詩(shī)源》認(rèn)為作于漢代。今人逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》也認(rèn)為作于漢代,并歸入“樂府古辭”類。因歷來(lái)樂府諸書未收此詩(shī),故逯欽立又云“此詩(shī)可疑”。
- 瑞鶴仙百年如夢(mèng)蝶。嘆古往今來(lái),多少豪杰。圖王霸業(yè)。謾得漁樵,一場(chǎng)閑說。秦宮漢闕。今只有狐蹤兔穴。想榮華秉燭當(dāng)風(fēng),富貴似湯澆雪。省也,損身薄利害己,虛名卻如吳越。隨緣養(yǎng)拙。柴門掩,是非絕。向午窗容膝,小溪垂釣,坐對(duì)云山萬(wàn)疊。夜橫琴,伴我知音,碧天皓月。
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- 贈(zèng)黃友把酒東臯三首野水平流一帶斜,去來(lái)征棹幾年華。東風(fēng)又染山光綠,好拂絲綸釣浪花。
- 新浴新向蘭湯浴,塵埃一洗清。振衣心自喜,出戶體還輕。沂水當(dāng)年樂,驪山往事驚。昔人因悟道,妙觸永宣明。
- 答客難標(biāo)簽:懷才不遇客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。今子大夫修先王之術(shù),慕圣人之義,諷誦詩(shī)書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學(xué)樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內(nèi)無(wú)雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數(shù)十年,官不過侍郎,位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無(wú)所容居,其故何也?” 東方先生喟然長(zhǎng)息,仰而應(yīng)之曰:“是故非子之所能備。彼一時(shí)也,此一時(shí)也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時(shí),周室大壞,諸侯不朝,力政爭(zhēng)權(quán),相擒以兵,并為十二國(guó),未有雌雄。得士者強(qiáng),失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充內(nèi),外有倉(cāng)麋,澤及后世,子孫長(zhǎng)享。今則不然:圣帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動(dòng)發(fā)舉事,猶運(yùn)之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無(wú)不得其所;故綏之則安,動(dòng)之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青云之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節(jié)效情,安知前后?夫天地之大,士民之眾,竭精馳說,并進(jìn)輻湊者,不可勝數(shù);悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無(wú)害,雖有圣人,無(wú)所施才;上下和同,雖有賢者,無(wú)所立功?!试唬簳r(shí)異事異?! 半m然,安可以不務(wù)修身乎哉!《詩(shī)》曰:‘鼓鐘于宮,聲聞?dòng)谕??!Q鳴九皋,聲聞?dòng)谔臁?。茍能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設(shè)用于文武,得信厥說。封于齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學(xué)敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!煊谐6?,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人計(jì)其功?!痹?shī)云:‘禮義之不愆,何恤人之言?’水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰。明有所不見,聰有所不聞,舉大德,赦小過,無(wú)求備于一人之義也。枉而直之,使自得之;優(yōu)而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。蓋圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,則敏且廣矣?! 敖袷乐幨浚瑫r(shí)雖不用,塊然無(wú)徒,廓然獨(dú)居;上觀許山,下察接輿;計(jì)同范蠡,忠合子胥;天下和平,與義相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用樂毅,秦之任李斯,酈食其之下齊,說行如流,曲從如環(huán);所欲必得,功若丘山;海內(nèi)定,國(guó)家安;是遇其時(shí)者也,子又何怪之邪?語(yǔ)曰:‘以管窺天,以蠡測(cè)海,以筵撞鐘,’豈能通其條貫,考其文理,發(fā)其音聲哉?猶是觀之,譬由鼱鼩之襲狗,孤豚之咋虎,至則靡耳,何功之有?今以下愚而非處士,雖欲勿困,固不得已,此適足以明其不知權(quán)變,而終惑于大道也。”
- 朱婺州挽詞治行古循吏,風(fēng)稜真諫官。鋤奸清遠(yuǎn)徼,持重息群讙。久弄趙堯印,重彈貢禹冠。去天才尺五,惜不見長(zhǎng)安。
- 甲寅西歸江行春懷十首西湖揚(yáng)柳欲棲烏,遙想溪山似畫圖。二月到家寒食近,末梢春境憶西湖。
- 江城子(賦玉盤盂芍藥寄意)玉肌多病怯殘春。瘦棱棱。睡騰騰。清楚衣裳,不受一塵侵。香冷翠屏春意靚,明月淡、曉風(fēng)輕。樓中燕子夢(mèng)中云。似多情。似無(wú)情。酒醒歌闌,誰(shuí)為喚真真。盡日瑣窗人不到,鶯意懶,蝶愁深。
- 送鹿伯可致政直閣兼簡(jiǎn)吳明可致政給事垂車七十苦來(lái)稀,況是丁年解鞅鞿。神虎衣冠洪景掛,都門供帳仲翁歸。前銜新命俱郎宿,處士儒冠總少微。林下若逢龍閣老,為言臺(tái)嶺轉(zhuǎn)光輝。
- 有議袁蒙齋者世上苦無(wú)公是非,譏評(píng)人物信猶疑。鏡中妍丑無(wú)私照,棋上高低有誤時(shí)。懷古尚馀喬木在,傷春唯許落花知。黃金可辦將何用,鑄出當(dāng)年鐘子期。
- 似聞咫尺是楊州,更數(shù)寶應(yīng)兼高郵——— 楊萬(wàn)里雪小霽,順風(fēng)過謝陽(yáng)湖
- 好個(gè)風(fēng)流模樣。——— 陳師道西江月
- 愛有以計(jì)留,去有勢(shì)不容。——— 王安石圣俞為狄梁公孫作詩(shī)要予同作
- 又是清明時(shí)候、不歸家。——— 沈端節(jié)虞美人
- 日落青巖際,溪行綠筱邊——— 張九齡自始興溪夜上赴嶺
- 素心如可教,愿染古人風(fēng)。——— 佚名白受采
- 殘絨堆積繡窗間,慧婢商量贈(zèng)指環(huán)——— 龔自珍已亥雜詩(shī) 189
- 人豈不自揣,幸矣老云岫;知止詎敢希,要且避嘲詬——— 陸游讀何斯舉黃州秋居雜詠次其韻
- 中原舊游何在,頻入夢(mèng)、老眼空潸。——— 張?jiān)?/a>十月桃
- 繪衣君欲試華蟲,鶯領(lǐng)吾方愧桑扈——— 敖陶孫永嘉魏秘校訪仆蕭寺且言出處甚詳屬與余同
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