蘭徑香銷玉輦蹤，梨花不肯負(fù)春風(fēng)。綠窗深鎖會(huì)人見(jiàn)，自碾硃砂養(yǎng)守宮。

晚煙洲霧并蒼蒼，河雁驚飛不作行?；仂忿D(zhuǎn)舟行數(shù)里，歌聲猶自逐清湘。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也?！　〖榷鵀樵?shī)，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無(wú)以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

默運(yùn)乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。起於復(fù)卦剝于終。溫養(yǎng)兩般作用。沐浴要防危險(xiǎn)，吹噓全藉離風(fēng)。工夫還返入坤宮?；鹱悴灰溯p弄。

徽光宣華，仁聲流文。曠德合沓，泰和絪蘊(yùn)。慈顏有喜，祚我圣君。珠宮含飴，坐閱來(lái)云。

歲月移文外，乾坤杖屨中。鏗然五字律，健在百夫雄。秋入池深碧，寒欺葉遞紅。此間兼吏隱，端不減游嵩。

粟花時(shí)節(jié)雨脩脩，莫道如秋即是秋?？吐穾浊С纱髩?mèng)，年華一半落東流。眼存將圣生前筆，心得騷人格外愁。微物若教無(wú)所失，塵埃猶愿補(bǔ)嵩丘。

病其詞妙則聲劣，律穩(wěn)者語(yǔ)卑。適有友人期家人到官所而不至，賦此丹荔明如火。想江城、薰風(fēng)乍透，繡簾青瑣。寶篆香消初睡起，葉底流鶯又過(guò)。算幾度、思?xì)w未果。欲翦冰綃憑誰(shuí)寄，恐腰圍、漸減愁無(wú)那。臨岸曲，命舟舸。涼宵冉冉銀蟾度。望清輝、千里照人，霧低云＊。準(zhǔn)擬雕梁棲飛燕，早晚新巢定妥。嘆會(huì)少離多似我。留滯文園頭先白，念琴心、久為芳?jí)m鎖。將舊恨，歸江左。

歸休興若何，朱紱盡還他。自有園林闊，誰(shuí)爭(zhēng)山水多。村煙晴莽蒼，僧磬晚嵯峨。野醉題招隱，相思可寄么。

誄南浦了誄馀杭，各掩新丘若斧堂。不見(jiàn)天球在東序，競(jìng)吹宮笛奏西涼。后生誰(shuí)附青云傳，故吏惟馀白首郎。浩嘆縹縹雙鳳遠(yuǎn)，老身如雁漫隨陽(yáng)。