默坐焚香盡自佳，莫隨俗眼亂空花。古今人物不相及，元只中間隔一些。

萬(wàn)灶連連儼舊屯，朝來(lái)喜氣襲人溫。固知除器須平日，政復(fù)毀醪亦至恩。帝紘函春擊壘壁，使星回耀照和門(mén)。文經(jīng)武緯君王圣，汗簡(jiǎn)須公紀(jì)治原。

應(yīng)俗雖勞甚，登高即曠然。日濃花覆地，春靜草連天。竹塢連山遠(yuǎn)，湖光帶郭偏。斯官本閑佚，吾政愧烹鮮。

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已?！　韬?！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣?！　》蛱煜挛磭L無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

寥落求鳳凰，凄涼舐?tīng)倥?。有時(shí)追往事，無(wú)處著清愁。

殘花帶葉暗，新筍出林香。但見(jiàn)竹陰綠，不知汧水黃。樹(shù)高傾隴鳥(niǎo)，池浚落河魴。栽種良辛苦，孤僧瘦欲尫。

千林搖落照秋空，忽散穠花在眼中。蝶繞蜂隨俱入座，君家女手化春風(fēng)。

書(shū)如香色倦猶愛(ài)，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識(shí)，珠槽碎釜浪相輕。

言中談天有振齋，五行曾不涉安排。小軒對(duì)坐似無(wú)語(yǔ)，幾度晴云過(guò)斷崖。

好風(fēng)消雨郁，惡水長(zhǎng)泥淫。戲哢鶯饒舌，狂游蝶放心。枯萎青未了，紅紫老相尋。物與我為一，嗟余只自瘖。